古董是為人所珍視的古代器物, 是先人留給我們的文化遺產、珍奇物品。 世界各國對不同類別的文物, 各有其通常使用的名稱, 但尚無概括所有類別文物的統稱。 在這上面沉積著無數的歷史、文化、社會資訊, 而這些資訊是任何一件其他的器物所無法取代的。 今天發生的事情, 解開了200多年的謎團, 在漢光武帝時期, 曾經賜給日本國王一個金印, 但是這麼多年下去以後, 這件真品就已經找不到了, 很多專家也就開始淡忘了, 也沒有人繼續找它了, 讓人沒想到的是, 這個東西竟然被一個農民撿到了,
後來一個研究中國儒學的日本學者知道此事後, 出高價想從這位農民手裡買到金印, 農民才意識到這個東西的重要, 竟然主動將其上交給國家, 金印就被當地的領主獲得, 後來保管在福岡市博物館裡。
揚州農民在田間撿到一寶貝, 卻引起日本震動, 破解了200年的懸案。
1980年春天, 其中一座墓葬被盜, 南京市博物館接到報告後, 組建了一支考古隊, 對被盜的墓葬進行了搶救性發掘。
漢代墓葬封土堆
雖然墓葬多次被盜, 但仍出土了包括虎紐瑪瑙印、錯銀銅牛燈、鎏金博山爐等一批珍貴的文物。 從墓葬形制和出土文物, 考古隊判斷這座墓葬很可能是漢朝時期, 某一位諸侯王的王陵。
在對出土文物進行研究時, 文物專家在一件銅燈上, 發現了一段銘文:“山陽邸銅雁足長鐙建武廿八年造比十二。 ”“山陽邸”指山陽王府, “建武”是東漢開國皇帝劉秀的年號,
據《後漢書》記載, 建武十七年, 劉秀將兒子劉荊冊封為山陽王, 後來到了漢明帝時期, 劉荊從山陽王改封廣陵王, 治所就在今天的揚州地區。
儘管這段銘文的記載, 將墓葬的主人指向了廣陵王劉荊, 但考古是一件非常嚴謹的事情,
發掘工作結束後, 考古隊開始陸續撤離了現場, 在最後一批人員離開前, 他們找到了當地甘泉公社老山大隊的領導, 協商關於考古工地的善後事宜。
因為在墓葬發掘時, 曾在墓室中清理出了大量的碎磚瓦和雜土, 就堆在工地的四周, 現在發掘結束了, 需要人來用這些雜土對墓葬進行回填。 最終, 雙方商量決定在第二年開春時, 由村裡派人將考古工地進行回填。
考古發掘現場
1982年2月, 老山大隊挑選了幾十名社員, 到考古工地去平整土地。 有一天, 一位名叫陶秀華的婦女在清理從墓葬中挖出的碎土時, 無意間撿到了一塊泛著黃光的“金屬”, 陶秀華以為是一塊黃銅, 便撿起來裝進了口袋, 想著改天賣到廢品站, 也許還能換些錢補貼家用。
當天晚上從工地回家後, 陶秀華將撿到“金屬”的事情跟丈夫說了, 當兩人用水將表面的泥土沖洗乾淨後, 發現這塊“金屬”竟然是一個造型精美的印章, 不僅正面刻有四個大字,背面上還雕刻這一隻栩栩如生的烏龜。
文化程度有限的二人看了白天,也沒認出印章上的四個字是什麼意思,但隱約間覺得這應該是一件文物,於是便利用閒置時間,到了南京博物館,請專家幫忙鑒定一下這枚印章。這一鑒定才知道,原來陶秀華從泥土中撿到的印章,竟然就是大名鼎鼎的“廣陵王璽”。
據博物館專家介紹,他們第一次見到這枚印章後,全部都驚呆了,因為這枚印章的背後蘊含著極高的歷史價值和文物價值。
專家說:在古代,印章是權力的象徵,主人都會隨身攜帶,絕不會贈與他人,因此“廣陵王璽”的發現,直接證明甘泉山二號墓的主人就是廣陵王劉荊。
在發現之後的200多年時間裡,日本的史學界從未停止過對這枚金印的爭論,但一直沒有結論,成了一個無法解決的懸案。可當“廣陵王璽”發現後,這個爭論了200年的懸案終於真相大白了,再也沒有人懷疑“漢委奴國王”金印的來歷了。
漢委奴國王印章
“廣陵王璽”火爆日本,200年歷史懸案被解開甘泉二號墓的主人身份被揭開,“廣陵王璽”金印也在考古界聲名鵲起。
這件事本是我國考古界的重大發現,金印也是我國考古界的珍貴文物,按理說,跟一衣帶水的日本沒什麼關係。但是,令人意想不到的是,幾個月後,“廣陵王璽”火爆日本,成了日本全國爭議討論的話題中心。
日本各大報紙的頭版頭條報導的都是“廣陵王璽”的消息,日本史學界也轟動了,各個專家學者爭相發表論文和意見。日本博物館也一再致電中國,表示希望“廣陵王璽”能夠在日本展示。
廣陵王璽
“廣陵王璽”既不是現世發掘出的唯一一個漢代金印,也不是什麼歷史名人所用之物,為什麼能引起日本如此大的轟動癡迷呢?
問題的答案就是:“廣陵王璽”的存在解開了日本一個爭議了近200年的歷史懸案。
1784年,日本的一位農民跟中國的陶秀華一樣,遇到了天降餡餅的大好事兒。
這位叫做甚衛兵的農民也是在修路時發現了一塊兒金子做的印章,這是枚方形印璽,上綴蛇紐,底部篆刻五個大字。
後來,甚衛兵將印璽交給了日本官府,經過輾轉,這枚金印最終到了藩主黑田的手裡。
黑田找了相熟的儒學專家龜井南溟研究金印,經過他的鑒定,印璽上的五個大字為“漢委奴國王”(委通倭)。
漢委奴國王印
龜井結合後漢書中的記載“建武中元二年,倭奴國奉朝入賀,光武賜以印綬”認定:這枚“漢委奴國王”金印是當年光武帝劉秀賜給倭國的印璽。
“漢倭奴國王”金印的發現,對於日本史學界是一個重大發現,這印證了日本曾在東漢時期就朝拜我國,依附東漢王朝。
但是,日本對此事抱有很大懷疑,這些爭議裡最大的聲音就是——“漢委奴國王”金印是假的!
隨著中國“廣陵王璽”的現世,圍繞著“漢委奴國王”金印的爭議也得到了結果。
1966年,日本學者發現“漢委奴國王”金印與“廣陵王璽”金印形制相同,和漢代印完全相合。
此後,日本學者還發現兩枚金印的印紐花紋、大小、特徵、製作方法都完全相同。
漢委奴國王金印
1974年,大谷光南翻出了唐《翰苑》的記載:中原之際,紫綬以榮。這條記載與《後漢書》“光武賜以印綬”相佐證,證明金印的歷史記載相符。
光武帝賞賜“漢委奴國王”金印為西元57年,劉荊從山陽王變為廣陵王是在西元58年,前後只差一年,因此金印的鑄造方法才如此相似,這一點也得到了佐證。
這兩枚金印,文字都屬陰刻篆文,形制上十分接近,甚至還有人提出這兩枚金印極有可能出自同一人之手。
“廣陵王璽”的現世,讓日本史學界對於“漢委奴國王”金印的研究和鑒定得到了突破性進展,圍繞著日本近200年的謎案終於得到了結果。
“廣陵王璽”的現世對我國也有著重要的意義,它從側面證明了《後漢書》的可靠性,也證實了在幾千年前,落後貧窮的日本曾經遠涉千里前來我天朝朝拜進貢,換取“漢委奴國王”金印,借漢王朝威勢,鞏固權力,統一全國!
不僅正面刻有四個大字,背面上還雕刻這一隻栩栩如生的烏龜。文化程度有限的二人看了白天,也沒認出印章上的四個字是什麼意思,但隱約間覺得這應該是一件文物,於是便利用閒置時間,到了南京博物館,請專家幫忙鑒定一下這枚印章。這一鑒定才知道,原來陶秀華從泥土中撿到的印章,竟然就是大名鼎鼎的“廣陵王璽”。
據博物館專家介紹,他們第一次見到這枚印章後,全部都驚呆了,因為這枚印章的背後蘊含著極高的歷史價值和文物價值。
專家說:在古代,印章是權力的象徵,主人都會隨身攜帶,絕不會贈與他人,因此“廣陵王璽”的發現,直接證明甘泉山二號墓的主人就是廣陵王劉荊。
在發現之後的200多年時間裡,日本的史學界從未停止過對這枚金印的爭論,但一直沒有結論,成了一個無法解決的懸案。可當“廣陵王璽”發現後,這個爭論了200年的懸案終於真相大白了,再也沒有人懷疑“漢委奴國王”金印的來歷了。
漢委奴國王印章
“廣陵王璽”火爆日本,200年歷史懸案被解開甘泉二號墓的主人身份被揭開,“廣陵王璽”金印也在考古界聲名鵲起。
這件事本是我國考古界的重大發現,金印也是我國考古界的珍貴文物,按理說,跟一衣帶水的日本沒什麼關係。但是,令人意想不到的是,幾個月後,“廣陵王璽”火爆日本,成了日本全國爭議討論的話題中心。
日本各大報紙的頭版頭條報導的都是“廣陵王璽”的消息,日本史學界也轟動了,各個專家學者爭相發表論文和意見。日本博物館也一再致電中國,表示希望“廣陵王璽”能夠在日本展示。
廣陵王璽
“廣陵王璽”既不是現世發掘出的唯一一個漢代金印,也不是什麼歷史名人所用之物,為什麼能引起日本如此大的轟動癡迷呢?
問題的答案就是:“廣陵王璽”的存在解開了日本一個爭議了近200年的歷史懸案。
1784年,日本的一位農民跟中國的陶秀華一樣,遇到了天降餡餅的大好事兒。
這位叫做甚衛兵的農民也是在修路時發現了一塊兒金子做的印章,這是枚方形印璽,上綴蛇紐,底部篆刻五個大字。
後來,甚衛兵將印璽交給了日本官府,經過輾轉,這枚金印最終到了藩主黑田的手裡。
黑田找了相熟的儒學專家龜井南溟研究金印,經過他的鑒定,印璽上的五個大字為“漢委奴國王”(委通倭)。
漢委奴國王印
龜井結合後漢書中的記載“建武中元二年,倭奴國奉朝入賀,光武賜以印綬”認定:這枚“漢委奴國王”金印是當年光武帝劉秀賜給倭國的印璽。
“漢倭奴國王”金印的發現,對於日本史學界是一個重大發現,這印證了日本曾在東漢時期就朝拜我國,依附東漢王朝。
但是,日本對此事抱有很大懷疑,這些爭議裡最大的聲音就是——“漢委奴國王”金印是假的!
隨著中國“廣陵王璽”的現世,圍繞著“漢委奴國王”金印的爭議也得到了結果。
1966年,日本學者發現“漢委奴國王”金印與“廣陵王璽”金印形制相同,和漢代印完全相合。
此後,日本學者還發現兩枚金印的印紐花紋、大小、特徵、製作方法都完全相同。
漢委奴國王金印
1974年,大谷光南翻出了唐《翰苑》的記載:中原之際,紫綬以榮。這條記載與《後漢書》“光武賜以印綬”相佐證,證明金印的歷史記載相符。
光武帝賞賜“漢委奴國王”金印為西元57年,劉荊從山陽王變為廣陵王是在西元58年,前後只差一年,因此金印的鑄造方法才如此相似,這一點也得到了佐證。
這兩枚金印,文字都屬陰刻篆文,形制上十分接近,甚至還有人提出這兩枚金印極有可能出自同一人之手。
“廣陵王璽”的現世,讓日本史學界對於“漢委奴國王”金印的研究和鑒定得到了突破性進展,圍繞著日本近200年的謎案終於得到了結果。
“廣陵王璽”的現世對我國也有著重要的意義,它從側面證明了《後漢書》的可靠性,也證實了在幾千年前,落後貧窮的日本曾經遠涉千里前來我天朝朝拜進貢,換取“漢委奴國王”金印,借漢王朝威勢,鞏固權力,統一全國!