過去七佛， 又稱原始七佛， 佛經記載娑婆世界過去曾有七佛， 而釋迦牟尼是最後一位， 俗名悉達多， 在他之前還有先出世的六佛：毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛， 前三佛為過去莊嚴劫千佛的三佛， 後四佛為現在賢劫千佛的四佛。 過去七佛， 是在釋迦牟尼佛成佛以前的過去六位佛， 加上釋迦牟尼佛是過去在我們這個娑婆世界度眾的七位佛陀。
1.南無毗婆屍佛
梵文 Vipasyin， 又作毗缽屍， 微缽屍， 為過去七佛的第一位， 義曰勝觀， 種種觀， 種種見等。 據說其出世時間， 距今有九十一劫， （佛教的說法， 一劫為13億4千萬年）舉行過三次說法集會， 第一次有十六萬弟子參加， 第二次十萬， 第三次八萬。
毗婆屍佛（過去莊嚴劫第九百九十八尊）偈曰：
身從無相中受生 猶如幻出諸形象
幻人心識本來無 罪福皆空無所住
長阿含經雲。 人壽八萬歲時此佛出世。
2.南無屍棄佛
梵文 Sikhin 又作式式棄， 大論作嚴那屍棄。 為過去七佛的第二位， 義曰頂髻， 最上。 在過去三十一劫時出世,舉行過三次說法集會，
屍棄佛（莊嚴劫第九百九十九尊）偈曰：
起諸善法本是幻 造諸惡業亦是幻
身如聚沫心如風 幻出無根無實性
長阿含經雲。 人壽七萬歲時此佛出世。 種刹利。 姓拘利若。 父明相。 母光耀。 居光相城。 坐分陀利樹下。 說法三會。 度人二十五萬。 神足二。 一名阿毗浮。 二名婆婆。 侍者忍行。 子無量。
3.南無毗舍婆佛
梵文 Visvabhu 又作毗濕婆， 毗舍浮， 毘攝羅等， 義曰一切有， 為過去七佛的第三佛。 據說其出世的時間， 距今已三十一劫。 主要弟子是扶游和鬱多摩。 舉行過二次說法集會， 第一次有七萬弟子參加， 第二次六萬。
毗舍浮佛（莊嚴劫第一千尊）偈曰：
假借四大以為身 心本無生因境有
前境若無心亦無 罪福如幻起亦滅
長阿含經雲。 人壽六萬歲時此佛出世。 種刹利。 姓拘利若。 父善燈。 母稱戒。 居無喻城。 坐婆羅樹下。 說法二會。 度人一十三萬。 神足二。 一扶遊。 二鬱多摩。 侍者寂滅。 子妙覺。
4.南無拘樓孫佛
梵文 Krakucchanda 又作拘留孫佛， 鳩樓孫佛， 拘留秦， 迦羅鳩餐陀等。 義曰：所應斷已斷， 減累， 成就美妙等。 即過去七佛的第四位。 在現在賢劫的一千佛之首， 在賢劫中第九減劫人壽六萬歲時出世。 舉行過一次說法集會， 有四萬弟子參加， 他的上首弟子是薩尼和毗樓。 拘留孫佛（見在賢劫第一尊）偈曰：
見身無實是佛身 了心如幻是佛幻
了得身心本性空 斯人與佛何殊別
長阿含經雲。 人壽四萬歲時此佛出世。 種婆羅門。 姓迦葉。 父禮得。 母善枝。 居安和城。 坐屍利沙樹下。 說法一會。 度人四萬。 神足二。 一薩尼。 二毗樓。 侍者善覺。 子上勝。
5.南無拘那含佛
又作拘那含牟尼， 俱那含等，義曰金寂，為過去七佛的第五佛。在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過一次說法集會，有三萬弟子參加。
拘那含牟尼佛（賢劫第二尊）偈曰：
佛不見身知是佛 若實有知別無佛
智者能知罪性空 坦然不怖於生死
長阿含經雲。人壽三萬歲時此佛出世。種婆羅門姓迦葉。父大德。母善勝。居清淨城。坐烏暫婆羅門樹下。說法一會。度人三萬。神足二。一舒槃那。二郁多樓。侍者安和。子道師。
6.南無迦葉佛
梵文 Kasyapa。義曰：飲光。即過去七佛的第六位。騎一頭獅子，是釋迦牟尼前世之師。舉行過一次說法集會，有二萬弟子參加，他的上首弟子是提舍和婆羅婆。
迦葉佛（賢劫第三尊）偈曰：
一切眾生性清淨 從本無生無可滅
即此身心是幻生 幻化之中無罪福
長阿含經雲。人壽二萬歲時此佛出世。種婆羅門。姓迦葉。父梵德。母財主。居波羅柰城。坐尼拘律樹下。說法一會。度人二萬。神足二。一提舍。二婆羅婆。侍者善友。子集軍。
7.南無釋迦牟尼佛
梵語 Sakyamuni 的音譯。佛教創始人。釋迦是部落的名稱，意思是'能'；'牟尼'可譯作 '文'，是一種尊稱，含有'仁，儒，寂默，忍'等義，意譯也可合成'能仁'，'能忍'，'能儒'，'能寂'等，意為釋迦族的聖人。
釋迦牟尼佛（賢劫第四尊）。父淨飯天。母大清淨妙。位登補處生兜率天上。名曰勝善天人。亦名護明大士。度諸天眾說補處行。亦於十方界中現身說法。普耀經雲。佛初生刹利王家。放大智光明照十方世界。地湧金蓮華自然捧雙足。東西及南北各行于七步。分手指天地作師子吼聲。上下及四維無能尊我者。即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自念言。當複何遇。即于四門遊觀見四等事。心有悲喜而作思惟。此老病死終可厭離。於是夜子時有一天人。名曰淨居。于窗牖中叉手白太子言。出家時至可去矣。太子聞已心生歡喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿藍迦藍處。三年學不用處定。知非便舍。複至郁頭藍弗處。三年學非非想定。知非亦舍。又至象頭山同諸外道。日食麻麥經於六年。故經雲。以無心意無授行而悉摧伏諸外道。先曆試邪法示諸方便發諸異見令至菩提。故普集經雲。菩薩于二月八日明星出時。成佛號天人師。時年三十矣。即穆王三年癸未歲也。既而于鹿野苑中。為憍陳如等五人轉四諦法輪而論道果。說法住世四十九年。後告弟子摩訶迦葉。吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝。汝當護持。並敕阿難副貳傳化無令斷絕。而說偈言。
法本法無法 無法法亦法
今付無法時 法法何曾法
爾時世尊說此偈已。複告迦葉。吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝。轉授補處。至慈氏佛出世勿令朽壞。迦葉聞偈頭面禮足曰。善哉善哉。我當依敕。恭順佛故。爾時世尊至拘屍那城。告諸大眾。吾今背痛欲入涅槃。即往熙連河側娑羅雙樹下。右脅累足泊然宴寂。複從棺起為母說法。特示雙足化婆耆。並說無常偈曰。
諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂
時諸弟子即以香薪競茶毗之。燼後金棺如故。爾時大眾即於佛前以偈贊曰。
凡俗諸猛熾 何能致火爇
請尊三昧火 闍維金色身
爾時金棺從坐而舉高七多羅樹。往反空中化火三昧須臾灰生。得舍利八斛四鬥。即穆王五十二年壬申歲二月十五日也。自世尊滅後一千一十七年教至中夏。即後漢永平十年戊辰歲也。
七佛滅罪真言：
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。
俱那含等，義曰金寂，為過去七佛的第五佛。在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過一次說法集會，有三萬弟子參加。拘那含牟尼佛（賢劫第二尊）偈曰：
佛不見身知是佛 若實有知別無佛
智者能知罪性空 坦然不怖於生死
長阿含經雲。人壽三萬歲時此佛出世。種婆羅門姓迦葉。父大德。母善勝。居清淨城。坐烏暫婆羅門樹下。說法一會。度人三萬。神足二。一舒槃那。二郁多樓。侍者安和。子道師。
6.南無迦葉佛
梵文 Kasyapa。義曰：飲光。即過去七佛的第六位。騎一頭獅子，是釋迦牟尼前世之師。舉行過一次說法集會，有二萬弟子參加，他的上首弟子是提舍和婆羅婆。
迦葉佛（賢劫第三尊）偈曰：
一切眾生性清淨 從本無生無可滅
即此身心是幻生 幻化之中無罪福
長阿含經雲。人壽二萬歲時此佛出世。種婆羅門。姓迦葉。父梵德。母財主。居波羅柰城。坐尼拘律樹下。說法一會。度人二萬。神足二。一提舍。二婆羅婆。侍者善友。子集軍。
7.南無釋迦牟尼佛
梵語 Sakyamuni 的音譯。佛教創始人。釋迦是部落的名稱，意思是'能'；'牟尼'可譯作 '文'，是一種尊稱，含有'仁，儒，寂默，忍'等義，意譯也可合成'能仁'，'能忍'，'能儒'，'能寂'等，意為釋迦族的聖人。
釋迦牟尼佛（賢劫第四尊）。父淨飯天。母大清淨妙。位登補處生兜率天上。名曰勝善天人。亦名護明大士。度諸天眾說補處行。亦於十方界中現身說法。普耀經雲。佛初生刹利王家。放大智光明照十方世界。地湧金蓮華自然捧雙足。東西及南北各行于七步。分手指天地作師子吼聲。上下及四維無能尊我者。即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自念言。當複何遇。即于四門遊觀見四等事。心有悲喜而作思惟。此老病死終可厭離。於是夜子時有一天人。名曰淨居。于窗牖中叉手白太子言。出家時至可去矣。太子聞已心生歡喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿藍迦藍處。三年學不用處定。知非便舍。複至郁頭藍弗處。三年學非非想定。知非亦舍。又至象頭山同諸外道。日食麻麥經於六年。故經雲。以無心意無授行而悉摧伏諸外道。先曆試邪法示諸方便發諸異見令至菩提。故普集經雲。菩薩于二月八日明星出時。成佛號天人師。時年三十矣。即穆王三年癸未歲也。既而于鹿野苑中。為憍陳如等五人轉四諦法輪而論道果。說法住世四十九年。後告弟子摩訶迦葉。吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝。汝當護持。並敕阿難副貳傳化無令斷絕。而說偈言。
法本法無法 無法法亦法
今付無法時 法法何曾法
爾時世尊說此偈已。複告迦葉。吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝。轉授補處。至慈氏佛出世勿令朽壞。迦葉聞偈頭面禮足曰。善哉善哉。我當依敕。恭順佛故。爾時世尊至拘屍那城。告諸大眾。吾今背痛欲入涅槃。即往熙連河側娑羅雙樹下。右脅累足泊然宴寂。複從棺起為母說法。特示雙足化婆耆。並說無常偈曰。
諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂
時諸弟子即以香薪競茶毗之。燼後金棺如故。爾時大眾即於佛前以偈贊曰。
凡俗諸猛熾 何能致火爇
請尊三昧火 闍維金色身
爾時金棺從坐而舉高七多羅樹。往反空中化火三昧須臾灰生。得舍利八斛四鬥。即穆王五十二年壬申歲二月十五日也。自世尊滅後一千一十七年教至中夏。即後漢永平十年戊辰歲也。
七佛滅罪真言：
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。