萬佛城是聖人修道之處， 所以魔王要來擾亂修道人的清淨心。 魔王想戰勝聖人， 獨霸一方， 所以處處找麻煩， 令聖人投降， 俯首稱臣。

各位要有堅忍不拔的意志， 絕不能豎白旗， 一定要奮鬥到底， 最後的勝利終是屬於我們的， 所謂“要成佛必受魔， 要學好冤孽找”。

人不夠德行， 隨風飄蕩， 就墮落了；有足夠德行， 則不會被魔王所搖動。 為什麼？因為生生世世所修的根基深厚， 什麼魔來也不怕。

我們所犯的毛病， 是歡喜人家讚歎， 愛戴高帽子。 如果有人讚歎一句， 就感覺飄飄忽忽， 迷迷糊糊， 怎樣成佛？自己也不知道， 也搞不清楚。 若能持戒修定， 有了智慧， 便能毀譽不動心。

其實讚歎或譭謗是世間一種風， 所謂“八風吹不動”， 何謂八風？就是稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。 如果被八種風一吹， 心就動搖了， 那是你的地基沒有打好。

什麼叫地基？就是德行。 人的德行不夠， 脾氣就很大， 無明就很重。 若有德行， 脾氣也沒有了， 無明也化了， 化成智慧。 所以我們修行就要培植德行。

學佛的人， 要注重德行， 不可做缺德的事， 這就是修行的真諦。

想要消除業障， 必須要供養。 供養可以培福培慧， 要修道修德， 不然的話， 六度都沒有用處。 六度是專為修道德而設的，

修行若是不注重道德， 就是造業！

脾氣是障道的因緣， 所謂“煩惱即菩提”。 有人問：“不種煩惱， 是不是沒有菩提？”不是的， 煩惱的本身就是菩提。

怎樣是菩提？就是不生煩惱， 所以煩惱即菩提。 若是只生煩惱， 煩惱的本身仍舊是煩惱， 菩提仍舊是菩提，

大家不要會錯意。

對任何人不可以發脾氣， 到了這種境界， 才算是真正沒有脾氣的人， 敢怒不敢言， 那也是發脾氣。

偶爾發點小脾氣， 無傷大雅， 還可以的， 但你如果假借名堂， 故意發脾氣， 那就不對了。

如果自己真正沒有煩惱了， 沒有無明瞭， 沒有妄想了， 沒有欲念了，

到這種境界， 雖然有點小脾氣， 情有可原。 但最好是沒有脾氣， 與人和睦相處， 一團和氣， 令人有親切感。

修道人要用德行來感化人， 不要用勢力來壓迫人。 對任何人要講道理， 令人心服口服， 真正佩服你有才幹、有道德、有學問、有慈悲， 否則落在名利上， 那就離佛道十萬八千里了， 這一點要特別謹慎。

若是沒有無明火， 欲念就會停止， 為什麼？你有欲念， 就因為有火氣， 覺得這也不行， 那也不行， 很多“不行”的問題跟著來了。 所以修道人要把煩惱斷了， 才能沒有一切的麻煩。

 

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