文：索達吉堪布
有時候， 你的福報很大， 也可能是魔眾加持。
智悲光尊者說：「修行人如若豐衣足食、住處舒適、施主賢善等樣樣具足，
你條件不太好的話， 容易知足少欲， 諸多功德自然具足， 但有了施主、財富、名聲之後， 心就開始散亂， 從此沒辦法行持佛法了。
崗波巴尊者也說：「修行人福報越來越大時， 魔擾、魔難就漸興起。 」
一個道場規模越大， 信徒越多， 魔子魔孫就會夾雜其中， 製造違緣， 令修行人漸為貪欲、[色.欲]、名利所毒化。
廣欽老和尚有一次帶弟子去看剛完工的承天禪寺， 有個弟子見到金碧輝煌的寺院， 驚嘆道：「哇！好莊嚴的佛寺啊！」
老和尚當眾開示說：「寺院越雄偉莊嚴， 以後的名聞利養就越多， 若是把持不住， 則會嚴重傷害修行人的法身慧命， 所以， 沒什麼好高興的。 」
可見， 魔不在外面， 而在我們內心。 自心若隨外境而轉，
在末法時代， 有些順緣不一定是順緣， 但很多眾生沒有發現， 所以作者見到這種現象， 生起極為強烈的悲心。
還有， 末法時代行為不如法、見解不正的邪師也非常多， 稍不注意， 就會被其引入惡趣深淵。
《楞嚴經》雲：「末法時代， 邪師說法， 如恆河沙……是十種魔。 」講了很多魔的形象， 有些以出家相來毀壞佛教， 有些聲稱自己有各種「功德」來毀壞佛教， 所以， 現在的歧途相當多， 若未以正知正念觀察， 然後進行細致取捨， 恐怕有些行為不一定如法。
尤其是現在的大城市中， 真正的善知識並不多， 五花八門的邪魔外道卻比比皆是， 我們的心很容易被吸引， 進而對釋迦牟尼佛所講的甘露妙法， 懷疑重重、半信半疑。 甚至出家人中也有這種現象， 雖然表面上威儀莊重， 但對佛法的疑惑沒有解開。 因此， 出家人一定要聞思， 如果沒有聞思， 對佛教的教理根本不懂；居士也一定要聞思， 如果沒有聞思， 用以前受到的教育、世間知識來修持佛法，
麥彭仁波切也說：「假如你明明存在一些懷疑， 卻在這樣的疑惑下修持佛法， 最終是不會成功的。 」
在末法時代， 修行人經常受眾多魔眾幹擾， 邪知邪見非常嚴重， 對佛法的正知正見不堪一擊， 表面上很虔誠， 實則對佛教一無所知， 尤其是業因果、生死輪回一點都不懂， 對自己的五蘊和生活卻相當執著， 這樣的人遍滿天下。
所以， 一定要通過聞、思， 來遣除對佛教的懷疑， 令自己趨入正道。 只要真正踏上瞭解脫的道路， 就應該義無反顧地勇往直前， 畢竟， 無數的高僧大德也是沿著這條路， 最後到達了無上果位的金洲。