問米可信不可迷
2017年7月21日
臺灣電視劇《通靈少女》在國際上的成功， 讓人認識了故事原型前靈媒索菲亞， 一向具神祕色彩的神鬼民俗也因此成了被討論的話題。
65歲的女乩童石蓮枝， 對外稱是30歲從事這一行至今， 但其實三姑娘娘早在她約27歲時就找上了她， 只是當時她並不願意。 她憶述：「那時候我是割膠的， 突然常常昏倒， 不然就摩哆一直壞或是膠刀一直斷， 有一次昏倒失去知覺整整3小時。 後來， 我母親就帶我去找當時村子裡一個80歲的阿婆， 她也是乩童， 她說是三姑娘娘在找我！」
結果， 她當場便起乩， 她說：「看到紅布、蠟燭照得滿室光亮。
盧骨三姑娘娘廟相信是全馬唯一一間只供奉三姑娘娘的廟宇， 已從原先的板屋搬到外觀明亮整潔的住屋， 石蓮枝和一般婦人無異， 和香港電影中羅蘭飾演的問米婆給人的陰森感覺相去甚遠。 根據石蓮枝和自她被神選中起就從旁協助的胡亞祿透露， 三姑娘娘除了下陰（問米）， 也讓信眾問事， 每年農曆二月廿日神誕時則讓求子的信眾「拿花」。
訪談時， 碰巧有人前來問事， 石蓮枝在無需幫手， 沒有特別設置的情況下快速起乩。 聲線和說話的方式雖和她本身稍有不同， 但現場氛圍融洽， 整個儀式就像神與人在聊天。 石蓮枝稱自己沒有陰陽眼， 也沒真正見過神， 但很榮幸能夠成為神的使者，
拿捏分寸辨真假
借出自己的身軀給三姑娘娘「辦事」， 同時讓來問米者的先人附身， 石蓮枝稱自己只是個媒介， 一個「容器」， 身體借出後， 自己對接下來發生的事一無所知。 外界對問米尤其好奇， 其他的靈魂附身時， 問米婆的靈魂往何處去？有一說法是會在身邊觀看接下來發生的事， 但石蓮枝否認這個說法：「是不可能知道事發經過的， 因為鬼魂上來時， 我在下面（陰間）等。 問米過程中我口操什麼語言， 說了什麼、做了什麼， 都是旁人過後告訴我的。 」也因此， 訪問過程中， 許多細節， 她都拋給一旁的胡亞祿。
問米時， 石蓮枝的靈魂不在人間， 胡亞祿因此責任重大， 他在旁照看， 以防萬一， 也因為如此，
他不諱言， 問米風俗雖由來已久， 且三姑娘娘多次讓他驚嘆， 可民間裝神弄鬼者確實也不少， 「有者心急四處亂問， 被騙了2萬多令吉。 」他說：「看了那麼多年， 我看得出什麼狀況是真，
現年63歲的胡亞祿30多年來從旁協助石蓮枝， 是對問米情節最為熟悉的人。 作為清晨工作的派報員， 雖說曾幾次撞鬼， 但他認為，只要不做虧心事，就無須害怕。
只是「代言人」，不提供法事服務
胡亞祿透露，三姑娘娘廟的問米服務從來不包括法事，「如果對方的說辭是祖先在下面很辛苦，要給一筆錢做法事讓他好過一點，那就要好好思考了。」他強調，祖先要家屬去做的事，廟方都讓家屬自己處理，「之前有個大人物來，有保鏢跟著的，買了東西叫我們包辦，但我們幾十年始終如一，不幫忙燒祭品，我們只是『代言人』，要做的事，你們自己去做。」
廟裡問米從一開始3令吉60仙的收費到現在100令吉，始終是一個象徵式的費用，問事更是不訂下收費，石蓮枝全職為神工作，她說：「這麼多年了，我連房子都買不起。」一旁的胡亞祿補充：「之前有個新加坡人中了一筆意外之財，要給三姑娘娘建新廟，那時的板屋很破舊，但神說不需要。」
盧骨三姑娘娘廟享負盛名，新加坡、雪州巴生、彭亨關丹，各地都有人特地前來，石蓮枝也曾被請到新加坡「出差」。每年農曆二月，也就是清明時節尤其多人前來問米，據石蓮枝透露，晚上11時就有人前來等候，一直到早上6時開始拿號碼，8時才正式問米，高峰時輪候四十多個號碼，每次最多半小時。但她也笑稱：「年齡大了，會很累，後期都問十多個，我現在腳不好，要動手術，最近開始休息，應該要明年才再問。」
「下陰」會否折壽或是福薄？石蓮枝並不相信這一套說法，「這是在幫神做事，行得正，就沒事。」可一般工作可以請辭，這份替神辦事的差事卻不能說不做就不做，「吃了這碗飯就要吃一輩子。」石蓮枝說：「問米可以不做，但還是得『辦事』，三姑娘娘解決小孩的事特別靈驗。」
香港演員羅蘭所飾演的問米婆深入民心，只要提到問米靈媒，她陰深嚇人的身影即刻浮現腦海。說起電影中曾出現的「遊地府」畫面，石蓮枝指確有此事。她說：「夠膽量或是不相信者確實可以跟著下陰，但上來時不會記得很清楚，只有模糊印象。」
人鬼殊途，珍惜生者
石蓮枝11歲就開始割膠，沒有受過教育，不識字，為什麼被神選上，她自己也說不上來，胡亞祿打趣說：「或許神要找的人就是要夠單純，腦袋空空那種最好，我講，你跟著做，這樣最好。所以，在這個年代，特別難找到接班人。」
來問米的人除了華人，也有印度人，採訪時其中一名到訪的信眾說起聽過石蓮枝說印度話，嚇得她不由得不信。石蓮枝下陰時對人間的事是全然不知的，胡亞祿說：「她借出身體時，臉色會變得很難看，全身冰冷，還有一次作嘔，因為新魂屍骨未寒，上來時會有異味。」除了印度話，石蓮枝被附身時，還說過英語，這讓她自己也不禁莞爾，笑說：「我竟然還能說英語！」
胡亞祿和石蓮枝透露，問米的成功率目前為止是百分之百，「只要能提供名字、死忌和葬在哪裡，肯定找得到。不管土葬還是火葬，只要有一個地方安放，就沒問題。印度人難一點，因為他們會把骨灰撒去大海，但是最終還是成功找到他們的先人。」那投胎一說是怎麼一回事？胡亞祿指，並沒有投胎這回事，到了年紀去世的，一定都在靈界。
問米並不是關起門來的隱蔽事，旁人可以一塊兒聽，見證整個過程。胡亞祿強調：「聲音沒法改變，但人的語氣是學不來的，叫上來之後，說話的方式一定會很像，有者感覺到自己的親人，眼淚流個不停。如果上來之後，認不出親人、說話模稜兩可，一直在猜測，那肯定是假的。」無論如何，胡亞祿始終認為，不管什麼事，都該趁人在生時的有限時光裡好好把握，不論是愛或恨，都該妥善解決，若已陰陽兩相隔，人鬼已殊途，就該放手不執著。
臺灣電視劇《通靈少女》劇照。
風俗？迷信？人心決定
採訪時，陸續有信眾到廟裡進香，隨口探問「三姑娘娘是否靈驗？」，他們都給予正面的答覆。其中有一家人前來問事，為母者表示孩子自小有什麼問題都會來請示，但她也不忘強調，問神和帶孩子看醫生兩者之間並不衝突，雙管齊下只是求個心安。身旁年輕的兒子，對於問事的風俗也並不抗拒，認為是傳統華人生活中的一部分，就當是需要意見時的另一把聲音。胡亞祿亦指：「很多時候，不說信不信、准不准，華人是抱著『有拜有保佑』，求個心安的心態，是風俗還是迷信，都是人心決定的。」
但他認為，只要不做虧心事，就無須害怕。只是「代言人」，不提供法事服務
胡亞祿透露，三姑娘娘廟的問米服務從來不包括法事，「如果對方的說辭是祖先在下面很辛苦，要給一筆錢做法事讓他好過一點，那就要好好思考了。」他強調，祖先要家屬去做的事，廟方都讓家屬自己處理，「之前有個大人物來，有保鏢跟著的，買了東西叫我們包辦，但我們幾十年始終如一，不幫忙燒祭品，我們只是『代言人』，要做的事，你們自己去做。」
廟裡問米從一開始3令吉60仙的收費到現在100令吉，始終是一個象徵式的費用，問事更是不訂下收費，石蓮枝全職為神工作，她說：「這麼多年了，我連房子都買不起。」一旁的胡亞祿補充：「之前有個新加坡人中了一筆意外之財，要給三姑娘娘建新廟，那時的板屋很破舊，但神說不需要。」
盧骨三姑娘娘廟享負盛名，新加坡、雪州巴生、彭亨關丹，各地都有人特地前來，石蓮枝也曾被請到新加坡「出差」。每年農曆二月，也就是清明時節尤其多人前來問米，據石蓮枝透露，晚上11時就有人前來等候，一直到早上6時開始拿號碼，8時才正式問米，高峰時輪候四十多個號碼，每次最多半小時。但她也笑稱：「年齡大了，會很累，後期都問十多個，我現在腳不好，要動手術，最近開始休息，應該要明年才再問。」
「下陰」會否折壽或是福薄？石蓮枝並不相信這一套說法，「這是在幫神做事，行得正，就沒事。」可一般工作可以請辭，這份替神辦事的差事卻不能說不做就不做，「吃了這碗飯就要吃一輩子。」石蓮枝說：「問米可以不做，但還是得『辦事』，三姑娘娘解決小孩的事特別靈驗。」
香港演員羅蘭所飾演的問米婆深入民心，只要提到問米靈媒，她陰深嚇人的身影即刻浮現腦海。說起電影中曾出現的「遊地府」畫面，石蓮枝指確有此事。她說：「夠膽量或是不相信者確實可以跟著下陰，但上來時不會記得很清楚，只有模糊印象。」
人鬼殊途，珍惜生者
石蓮枝11歲就開始割膠，沒有受過教育，不識字，為什麼被神選上，她自己也說不上來，胡亞祿打趣說：「或許神要找的人就是要夠單純，腦袋空空那種最好，我講，你跟著做，這樣最好。所以，在這個年代，特別難找到接班人。」
來問米的人除了華人，也有印度人，採訪時其中一名到訪的信眾說起聽過石蓮枝說印度話，嚇得她不由得不信。石蓮枝下陰時對人間的事是全然不知的，胡亞祿說：「她借出身體時，臉色會變得很難看，全身冰冷，還有一次作嘔，因為新魂屍骨未寒，上來時會有異味。」除了印度話，石蓮枝被附身時，還說過英語，這讓她自己也不禁莞爾，笑說：「我竟然還能說英語！」
胡亞祿和石蓮枝透露，問米的成功率目前為止是百分之百，「只要能提供名字、死忌和葬在哪裡，肯定找得到。不管土葬還是火葬，只要有一個地方安放，就沒問題。印度人難一點，因為他們會把骨灰撒去大海，但是最終還是成功找到他們的先人。」那投胎一說是怎麼一回事？胡亞祿指，並沒有投胎這回事，到了年紀去世的，一定都在靈界。
問米並不是關起門來的隱蔽事，旁人可以一塊兒聽，見證整個過程。胡亞祿強調：「聲音沒法改變，但人的語氣是學不來的，叫上來之後，說話的方式一定會很像，有者感覺到自己的親人，眼淚流個不停。如果上來之後，認不出親人、說話模稜兩可，一直在猜測，那肯定是假的。」無論如何，胡亞祿始終認為，不管什麼事，都該趁人在生時的有限時光裡好好把握，不論是愛或恨，都該妥善解決，若已陰陽兩相隔，人鬼已殊途，就該放手不執著。
臺灣電視劇《通靈少女》劇照。
風俗？迷信？人心決定
採訪時，陸續有信眾到廟裡進香，隨口探問「三姑娘娘是否靈驗？」，他們都給予正面的答覆。其中有一家人前來問事，為母者表示孩子自小有什麼問題都會來請示，但她也不忘強調，問神和帶孩子看醫生兩者之間並不衝突，雙管齊下只是求個心安。身旁年輕的兒子，對於問事的風俗也並不抗拒，認為是傳統華人生活中的一部分，就當是需要意見時的另一把聲音。胡亞祿亦指：「很多時候，不說信不信、准不准，華人是抱著『有拜有保佑』，求個心安的心態，是風俗還是迷信，都是人心決定的。」