同學群、公司群、同事群， 裡面也總會有始終沉默不語， 甚至連紅包都不搶的人。 他們從不聊天， 只有在極其必要的場合， 才偶爾冒一下頭， 旋即又消失不見， 仿佛從來不存在一般。
我十分能理解他們的想法——因為我就是這樣的人。 這種心態， 簡單說來， 就是一句話。 道不同， 不相與謀。
在《社交的本質》中， Facebook創始人紮克伯格將社交分為兩種：共情社交和功利社交。 顧名思義， 共情社交的目的， 就是為了獲得情感聯結和情感體驗。
從小到大， 我們經歷的社交大多屬於共情社交。 當我們心智尚未成熟獨立， 抑或遇到挫折、困惑時，
而隨著一個人心智的逐步完善， 他會更加注重社交的效益性， 即功利社交。 一般而言， 功利社交有兩個基本前提：一是有效資訊的交互傳遞， 二是相對平等的價值水準。
功利社交的基本目的， 就是從對方處獲得利益或者幫助。 如果一個人與你差距極大， 既不能與你有效溝通， 又不能給你帶來幫助， 那麼你就會清楚地感覺到， 這個社交關係對你來說毫無價值， 進而出於本能想要捨棄。
而同學、發小這樣的舊社交關係， 也只有在兩個人尚可有效交流的情況下，
才女張愛玲年少時有個最好的朋友， 喚作炎櫻。 炎櫻是個混血兒， 她的父親是一位阿拉伯裔斯里蘭卡人， 在上海開了一家珠寶店。 據說《色戒》中描寫的那家珠寶店， 就是按照炎櫻家店面寫成的。
十八九歲正是挖心掏肺的年紀， 兩個人在港大同窗時， 好得形影不離， 宛如一對雙生子。 然而時過境遷， 隨著境遇的不同， 兩個人也開始漸行漸遠。
張愛玲赴美不久後， 炎櫻也去了美國。 可是炎櫻給張愛玲寫過不少信， 張卻一直沒有回復。 在一封信中， 炎櫻寫到“我不知道我做錯了什麼， 使得你不再理我”。 據說張愛玲是這樣回復的，
人在一生當中始終在成長， 每個階段的想法都可能迥然不同。 如果說少時我們能成為朋友， 也不過是因為恰好進了同一所學校， 同一個班級， 又恰巧都需要情感上的鼓勵和支持。
可是他們之中有的人， 靈魂已經跟不上你的腳步了。 所以， 與其將精力和時間放在沉湎於所謂舊日友情和閒聊扯淡上， 真不如多看幾本書用心充實一下自己。 畢竟， 他們已經不是從前的他們了， 你也不再是從前的你。