很喜歡宮崎駿的一段話：「因為你， 我想變成一個更好的人。 不想成為你的負擔， 因此發奮， 只想證明， 我足與你相配。 」
讀過這段話，
當善良遇到了善良， 便是這世上最美的邂逅；當善良遇上涵養， 那便是人間絕配。
能被別人堅定地選擇是一種福氣， 但是被選的人既然能被選中， 那便是本身所具備的內在的質量得到了他人的肯定。 這樣的人福氣當然只會越來越多。
信是立身處世之本， 恕字是待人接物之要， 能夠奉行終生， 自然能福報不斷。
所謂信， 就是誠信， 就是「言必信， 行必果」， 就是做人的基本要求。
《說文》一書是這樣解釋「信」字的：「人言也， 人言則無不信者， 故從言從人。 」
也就是說， 是人說的話才被稱為「信」， 沒有「信」， 就不是人說的話了。 人一旦失去了信用， 就無法立身， 就沒有願意接受他。
所謂恕， 就是寬恕， 就是推己及人， 「己所不欲， 勿施於人」， 能夠包容他人， 能夠設身處地為他人著想。
做到一個「恕」字， 就能避免和減少不必要的人際糾紛， 人緣會越來越好， 所以說， 「恕」是待人接物之要。
心存善意， 樂於助人， 尤其是肯去救助陷入艱難困苦中的人， 自然能積蓄福報。
在佛教中， 菩薩是指有自覺本性， 又能普度眾生的人。
現實生活， 我們把樂於助人的人， 稱為有菩薩心腸的人， 他們願意救急扶難， 甚至是以拯救天下為己任，
這樣的人比起一般人， 或許會遇到更多的磨難和苦難， 但卻總是能遇難成祥， 逢兇化吉， 為什麼呢？就是因為他們是有福之人， 是福報不斷之人。
心浮氣躁， 遇事耐不得煩， 是人生之大忌， 也會折損你的福氣。
遇到麻煩事， 只有保持耐心， 才能使其得到合理的解決， 假如稍微遇到點小事， 就暴跳如雷， 難以自控， 那只會害人害己。
古人說：一切事都怕一個「待」字， 「待」就是耐心等待， 謹慎處理， 如此， 解決問題的最佳方案自然就容易想出來。
有福之人， 往往還都能夠吃得了虧， 忍得了氣， 寧可我讓人， 不要別人讓我；寧可受別人的氣， 也不要讓別人受我的氣。
別人有恩於自己的時候， 當銘記不忘、湧泉相報；別人與自己結怨時， 則應當隨時忘掉。 所謂吃虧是福， 能夠吃得了虧的人， 自然也是有福氣的。
一旦發覺自己犯下了錯誤，便能下決心改正，這樣做才能留住自己的福報，而明明已經錯了，卻偏偏還要一意孤行，自甘墮落，這種人只會不斷喪失自己的福報。
據《左傳》記載，晉靈公違背了為君之道，大臣土會及時勸阻他，靈公說：「吾知所過矣，將改之。」士會於是贊同地說：「人孰能無過？過而能改，善莫大焉。」
人吃五穀雜糧，誰能沒有過錯，知錯能改，才是君子風度。
相反，明明知道自己錯了，卻還固執己見，一意孤行。
這樣的人，就不能及時地從錯誤中總結經驗教訓，結果是小錯不改，以後就很容易重蹈覆轍，甚至釀下更大的錯誤，到那時再想改，就已經晚了。
今日話題：福氣來源哪裡，歡迎探討與交流。
04.知錯即改，不甘墮落一旦發覺自己犯下了錯誤，便能下決心改正，這樣做才能留住自己的福報，而明明已經錯了，卻偏偏還要一意孤行，自甘墮落，這種人只會不斷喪失自己的福報。
據《左傳》記載，晉靈公違背了為君之道，大臣土會及時勸阻他，靈公說：「吾知所過矣，將改之。」士會於是贊同地說：「人孰能無過？過而能改，善莫大焉。」
人吃五穀雜糧，誰能沒有過錯，知錯能改，才是君子風度。
相反，明明知道自己錯了，卻還固執己見，一意孤行。
這樣的人，就不能及時地從錯誤中總結經驗教訓，結果是小錯不改，以後就很容易重蹈覆轍，甚至釀下更大的錯誤，到那時再想改，就已經晚了。
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