古代有個很有名的關於「放手的愛」的公案， 說有兩個婦人在爭一個兩歲大的孩子， 她們都說孩子是自己的， 誰也不願意讓給另外一個。 最後鬧到了公堂之上， 辦案的官老爺為此也很傷腦筋， 後來， 師爺給他出了個主意， 說讓兩個婦人用力拉這個孩子， 誰若把孩子先拉到自己那邊就把孩子斷給她。
兩個婦人果然開始用力拉扯孩子， 誰都想把孩子拉到自己身邊， 結果， 小小的孩子受不了拉扯， 開始喊疼， 最後大哭起來， 這時， 其中的一個婦人聽到孩子撕心裂肺的哭喊， 她倏然停住了拉扯， 接著含悲放開了自己的手。
這時候， 辦案的官老爺一拍驚堂木， 把那個拉到了孩子的婦人給予重罰， 而把孩子判給了那個放開孩子手臂的婦人。 因為只有對孩子深愛著的母親才會不忍心看到孩子受苦， 甚至寧願犧牲自己的愛。
這個故事至今讀來仍是讓人感到唏噓不已， 為那位母親的至愛和放棄。
我有一個朋友， 他現在就讀于西安的一所法學院， 明年就可以戴上碩士研究生的方帽子了。 他曾經給我講述過他的一段感情經歷：
在就讀法學院之前， 他一直在一家工廠裡打工。 他的家境很清貧， 因而他工作得很努力， 再加上他天資聰慧， 所以很快就被提拔為班長。 一次偶然的機會， 他認識了廠長的女兒，
女孩不願和他分開， 他們偷偷地繼續約會見面。 後來被女孩的父母發現後， 女孩被嚴加看管起來。 他們只能以手機來相互聯繫， 女孩每次打電話都會哀傷地啜泣， 而他的心情也久久不能恢復過來。
終於有一天， 朋友再也忍受不住這種折磨了， 他果斷地做了一個決定：離開那裡， 讓女孩儘快的忘記他， 以便開始重新生活。
在後來的日子裡， 他堅持一邊打工一邊考研， 三年以後， 他就讀到了西安的那所法學院。 朋友說：「我雖然離開了她，
我問朋友：「你們後來再沒有見過面嗎?」
朋友搖搖頭， 說：「我從以前的工友那裡得知她已經嫁人了， 那人的條件很不錯， 他們現在已經有一個兒子了， 生活得很幸福。 」
「你後悔嗎？放棄自己心愛的人。 」我又問他。
朋友說：「為什麼要後悔呢?我愛她就希望她幸福， 既然現在娶她的人和我一樣的愛她， 我的心裡已經很滿足了， 因為愛並不是一定要佔有， 有時候愛就是讓你愛的那個人感到幸福。 」
朋友的話讓我很感動， 也讓我對於愛的涵義又有了一種新的認知。
其實在佛教裡也有這樣動人的故事：
我國著名的禪宗史上有寒山和拾得二位「和合二仙」，
一次偶然的機會， 寒山得知了姑娘是拾得的心上人後， 心中很是為難， 因為他也深愛著那位姑娘， 但是當他看到姑娘和拾得在一起有說有笑的甜蜜幸福的樣子， 他毅然打定主意離開， 來成全拾得的姻緣。
沒想到當拾得知道寒山是為了讓他和姑娘能生活在一起而出家時， 他為寒山的真情厚義而打動， 便決定放棄自己和姑娘的姻緣而讓寒山和姑娘成親， 於是他踏遍千山萬水去尋找寒山回來， 結果終於在蘇州楓橋旁邊的一座寺院裡見到了寒山，
在這則故事裡， 同樣說明了一個道理：愛不是佔有， 放手不是拋棄；愛， 是為了讓所愛的人得到幸福。
可是在現代的社會裡我卻常常聽到有人說「愛是自私的， 愛就是得到和擁有」， 也曾在報端見到諸如為了愛和情而自殺或殺人的新聞， 我想， 這些思想和行為都陷入了偏執的妄念之中， 因為我們有了寶貴的生命是為了生活， 如今卻因為要處心積慮地想得到和佔有， 而完全遺忘了生活本身，為了愛而否定或犧牲了生活的樂趣乃至生命，這完全是錯誤的。
所以這就要求我們在愛的同時，也要有承擔自己遭遇的勇氣和豁達的心胸，可以追求幸福但不要追求完美。禪家認為一個心地穩健的人，總有一副好肚腸，他們能接納生活中所發生的一切事物，正是因為接納，才能夠看清楚事物的本質，從而儘量避免人為地製造痛苦。
愛，就是慈悲平等，意味著付出和奉獻，當一個人達到了「至愛無求」的思想境界時，他的人性一定得到提升，心靈也就達到了禪悟的境界，必然能找到生命的圓覺之路。
而完全遺忘了生活本身，為了愛而否定或犧牲了生活的樂趣乃至生命，這完全是錯誤的。所以這就要求我們在愛的同時，也要有承擔自己遭遇的勇氣和豁達的心胸，可以追求幸福但不要追求完美。禪家認為一個心地穩健的人，總有一副好肚腸，他們能接納生活中所發生的一切事物，正是因為接納，才能夠看清楚事物的本質，從而儘量避免人為地製造痛苦。
愛，就是慈悲平等，意味著付出和奉獻，當一個人達到了「至愛無求」的思想境界時，他的人性一定得到提升，心靈也就達到了禪悟的境界，必然能找到生命的圓覺之路。