六祖大師告訴我們， 人雖然有南北、有富貴與貧賤之分， 但佛性有什麼不一樣呢？我們的佛性都是無量光無量壽。 但這只是從理論上講， 問題是我們要去證明， 要自己找到自己的佛性。
我們在念阿彌陀佛的時候， 一是要念自己的心， 要照著自己的心， 不要讓心散亂。 阿彌陀佛既是心的名字， 但又不是第六意識分別心的狀態， 因為第六意識分別心是生滅的。
回光自己的心， 同時要知道頭頂上阿彌陀佛無量光無量壽就在那裡， 那是果地上的。 所以要想見到果地上的阿彌陀佛， 也要通過自己無量光無量壽的心的因地。
淨土法門側重點是在阿彌陀佛，
這叫他力。
頭頂的阿彌陀佛如如不動的，
是真正的無量光，
超日月光，
萬億紫金光，
八萬四千道光明。
佛身高大也是無法形容，
叫「白毫宛轉五須彌」，
彌陀的白毫比五個須彌山還大。
「白毫宛轉五須彌， 紺目澄清四大海」，
這樣念佛最後是什麼樣的呢？分別識越來越平靜，
心越來越清淨，
然後六根變得很敏感，
敏感之後再用佛號攝回來，
所以六根都能都攝 。
我們信佛、學佛、念佛，
就是要學會用佛號來淨化自己，
來蕩滌自己的心靈和身體，
來照見自己的眼耳鼻舌身意、色身香味觸法——有沒有住於色蘊，
有沒有住於受蘊，
有沒有住於想蘊，
有沒有住於行蘊，
有沒有住於識蘊？你住哪一個蘊，
都是不行的。
所以念佛號的時候為什麼要看著自己的心？心要念佛，
修行就是萬緣放下， 一句佛號， 簡單易行。 哪怕禪宗， 也是講修行以念佛為穩當。 開悟的人念實相佛， 沒開悟的人念名字佛， 但名字佛也是實相佛的名字， 祂也是萬德洪名， 這是很神奇的。
所以念佛法門在八萬四千法門裡面是很特別的，
這個方法簡單吧？所以叫易行之道。
佛陀就說，
我增一劫減一劫講念佛的好處也講不完，
唯佛與佛方能究竟了知。
佛陀跟爸爸淨飯王，
跟迦毗羅衛國所有人也是這麼說，
介紹極樂世界，
教大家念阿彌陀佛。
像我們晚上睡覺的時候，
這就是你要攻克的一個題目，
因為睡覺的時候有可能比打坐的時候更能入定。
休息了，
可以成為念佛的延續。
甚至更深的，
你的那張床也可以成為你很重要的一個蓮花座。
佛是福德圓滿的， 你念著圓滿的名字， 就是念著自己無量光無量壽的佛性，
所以念佛成佛， 念佛沒有第二個果的。 念佛為因， 成佛為果。