昆侖派是金庸先生筆下的一個大門派， 在多部小說中都有出現， 論名氣和影響力雖然不及少林、武當兩派， 但也是武林中響噹噹的名門正派， 傳承悠久， 底蘊深厚， 不遜于峨嵋、華山等門派。
金庸先生十五部小說中， 對昆侖派著墨最多的是《倚天屠龍記》， 在這部小說中， 昆侖派是六大名門正派之一， 實力雄厚， 在西域也是稱霸一方的勢力。
小說的開篇就出現了一位昆侖派高手， 名叫何足道， 號稱「昆侖三聖」。
此人武功很高， 原名不叫何足道， 只因他有棋、琴、劍三絕， 在西域無人能敵， 因此江湖同道送了他一個「昆侖三聖」的名號。
他是一個天才， 不免心高氣傲， 但他不是井底之蛙， 深知人外有人、天外有天的道理， 因此謙虛地改了個「何足道」的名字， 意思是：昆侖三聖何足道哉！
有很多人認為， 何足道就是昆侖派的創派祖師， 當然也有很多人不認可， 或者疑惑。
關於這個問題，
金庸先生小說一共有三個版本， 分別是連載舊版、三聯修訂版、世紀新修版。 三版小說中都未提到過昆侖派的創派祖師， 不像少林、武當、峨嵋那樣， 明確提到了是何人所創。
說何足道是昆侖派的創派祖師， 其實是有依據的。 只不過因為小說有多個版本， 且存在漏洞， 因此站不住腳。
首先， 昆侖派的總部叫三聖坳， 裡面的大堂， 也就是門派的門面， 標誌性建築物， 叫三聖堂。
三聖坳和三聖堂， 很明顯是以「昆侖三聖」命名的， 這種情況一般只有創派祖師才有資格， 比如全真教的「重陽宮」， 少林派的「達摩堂」等。
其次， 連載版和三聯版中提到過， 三聖坳和三聖堂， 是從何足道這個掌門開始建設的。
【昆侖派自「昆侖三聖」河足道以來， 歷代掌門人于七八十年中花了極大力氣整頓這個山坳， 派遣弟子東至江南， 西至天竺， 搬移奇花異樹前來種植。 ……（三聯版《倚天屠龍記》）】
從這段話來看， 何足道應該是昆侖派的創派祖師， 他開創了門派，
所以， 說何足道是昆侖派掌門， 的確是有依據的。
當然， 咱們前面已經說了， 這個依據站不住腳。
為何站不住腳呢？
咱們按照版本順序來說， 先說連載版。
在連載版《天龍八部》中， 鳩摩智大鬧大理天龍寺時，
【鳩摩智道：「當年慕容先生所欽仰的乃是六脈神劍的劍法， 並不是六脈神劍的劍陣。 天龍寺這一座劍陣雖然威力極大， 但充其量， 也只是和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已， 似乎算不得是天下無雙的劍法。 」……（連載版《天龍八部》）】
大家都知道，《天龍八部》的故事背景是北宋時期，而《倚天屠龍記》的故事背景是元末明初，何足道時期，也是南宋末年。由此可見，昆侖派早就存在了。
當然，這裡得說一下，《倚天屠龍記》創作時間在《天龍八部》之前。
鳩摩智在《天龍八部》中說的這句話，一直沒有刪除，金庸先生兩次修訂，都保留了，在三聯版和新修版中都有。換言之，因為這段話，何足道就不可能是昆侖派的創派祖師。
再說三聯版，除了《天龍八部》中鳩摩智所說的那段話，在《神雕俠侶》中還有一段設定，可以證明何足道不是昆侖派的創派祖師。
在《神雕俠侶》中，出現了一位昆侖派掌門，此人名叫青靈子，是楊過的朋友，出現在襄陽英雄大會上，受邀為郭襄祝壽。
【八人躬身向郭襄行禮，自報姓名，群雄一聽，無不駭然，原來當先一個老和尚，竟是五臺山佛光寺方丈曇華大師，素與少林寺方丈天鳴禪師齊名，其餘趙老爵爺、聾啞頭陀、昆侖派掌門青靈子等，無一不是武林中久享盛名的前輩名宿。……（三聯版《神雕俠侶》）】
按照三聯版的設定，這位青靈子和何足道都是昆侖派掌門，那只有一種解釋，青靈子是何足道的師父或師叔伯，因為何足道的年紀，比楊過還小好幾歲。
這裡得提一下，青靈子在連載版中也有，但沒有說是昆侖派掌門人。
至於《倚天屠龍記》中後來提到的靈寶道長和白鹿子應該是一個人，是何足道的徒弟，何太沖、班淑嫻的師父，西華子的師祖。
【班淑嫻和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教中人手裡，真兇是誰雖不確知，但昆侖派眾同門一向都猜想就是楊逍。……（三聯版《倚天屠龍記》）】
當然，這個設定僅限於三聯版，因為新修版中又有了改動。
綜上所述，連載版和三聯版中，的確有何足道是昆侖派創派祖師的依據，但都站不住腳，不過可以確定，在這兩個版本中，他當過昆侖派的掌門人。
最後咱們再說說新修版，這個版本的設定，又有何不同？
在新修版中，何足道不僅不是昆侖派的創派祖師，甚至都不是掌門。
為何會有這樣的改動呢？
其實跟咱們前面說到的兩個人物有關，那便是青靈子和靈寶道長。
首先，說青靈子是何足道的長輩，那還能勉強解釋，但靈寶道長和白鹿子是同一個人，那就是有點牽強了，既然是同一個人，為何要用兩個名號呢？
因此在新修版中，靈寶道長成了何足道的師兄。
【靈寶道長是西華子的師祖，是昆侖三聖何足道的師兄，武功雖不及何足道，但人品德望，武林中人人欽服。……（新修版《倚天屠龍記》）】
按照新修版的設定，昆侖山三聖坳、三聖堂，是何足道的師兄靈寶道長時期開始建設的。
當然，按照《天龍八部》和《神雕俠侶》中的設定，昆侖派早就存在了，只不過那時還沒有建設三聖坳和三聖堂。
從新修版中來看，何足道時期，昆侖派掌門人是靈寶道長。靈寶道長的徒弟是白鹿子，也是後來的昆侖派掌門。而再之後的掌門，則是鐵琴先生何太沖，他是白鹿子的徒弟，至於班淑嫻，她是白鹿子的女兒，因此在昆侖派趾高氣昂，連何太沖的怕她，江湖上的人，都稱她為昆侖派「太上掌門」。
至於青靈子，他應該是靈寶道長的師父，因為他是和少林寺天鳴禪師一輩的人物，是當時江湖上久享盛名的前輩，輩分應該比楊過高，年齡也比楊過大，而何足道年齡比楊過還小，應該是青靈子的晚輩。
從小說中的三聖坳、三聖堂的設定來看，金庸先生最開始的設定，也就是連載版中的設定，的確有讓「昆侖三聖」何足道當昆侖派創派祖師的意思。只不過後來《天龍八部》中的設定，使得《倚天屠龍記》中的設定矛盾了，加之三聯版中又加入了青靈子是昆侖派掌門的設定，使得更加矛盾。
最終在新修版中，何足道成了昆侖派的一位前輩高人，不僅不是創派祖師，連掌門都不是。不過話說回來，不論哪個版本，都足見何足道的強大，以及他對昆侖派的影響力。
所以，何足道是不是昆侖派創派祖師呢？很明顯他並不是，就算咱們不以新修版為準，在連載版和三聯版中，他也不是。
當然，何足道在昆侖派的歷史地位和影響力，其實已經可以比肩創派祖師了，僅從三聖坳和三聖堂以他的名號命名，便可見一斑。
」……（連載版《天龍八部》）】大家都知道，《天龍八部》的故事背景是北宋時期，而《倚天屠龍記》的故事背景是元末明初，何足道時期，也是南宋末年。由此可見，昆侖派早就存在了。
當然，這裡得說一下，《倚天屠龍記》創作時間在《天龍八部》之前。
鳩摩智在《天龍八部》中說的這句話，一直沒有刪除，金庸先生兩次修訂，都保留了，在三聯版和新修版中都有。換言之，因為這段話，何足道就不可能是昆侖派的創派祖師。
再說三聯版，除了《天龍八部》中鳩摩智所說的那段話，在《神雕俠侶》中還有一段設定，可以證明何足道不是昆侖派的創派祖師。
在《神雕俠侶》中，出現了一位昆侖派掌門，此人名叫青靈子，是楊過的朋友，出現在襄陽英雄大會上，受邀為郭襄祝壽。
【八人躬身向郭襄行禮，自報姓名，群雄一聽，無不駭然，原來當先一個老和尚，竟是五臺山佛光寺方丈曇華大師，素與少林寺方丈天鳴禪師齊名，其餘趙老爵爺、聾啞頭陀、昆侖派掌門青靈子等，無一不是武林中久享盛名的前輩名宿。……（三聯版《神雕俠侶》）】
按照三聯版的設定，這位青靈子和何足道都是昆侖派掌門，那只有一種解釋，青靈子是何足道的師父或師叔伯，因為何足道的年紀，比楊過還小好幾歲。
這裡得提一下，青靈子在連載版中也有，但沒有說是昆侖派掌門人。
至於《倚天屠龍記》中後來提到的靈寶道長和白鹿子應該是一個人，是何足道的徒弟，何太沖、班淑嫻的師父，西華子的師祖。
【班淑嫻和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教中人手裡，真兇是誰雖不確知，但昆侖派眾同門一向都猜想就是楊逍。……（三聯版《倚天屠龍記》）】
當然，這個設定僅限於三聯版，因為新修版中又有了改動。
綜上所述，連載版和三聯版中，的確有何足道是昆侖派創派祖師的依據，但都站不住腳，不過可以確定，在這兩個版本中，他當過昆侖派的掌門人。
最後咱們再說說新修版，這個版本的設定，又有何不同？
在新修版中，何足道不僅不是昆侖派的創派祖師，甚至都不是掌門。
為何會有這樣的改動呢？
其實跟咱們前面說到的兩個人物有關，那便是青靈子和靈寶道長。
首先，說青靈子是何足道的長輩，那還能勉強解釋，但靈寶道長和白鹿子是同一個人，那就是有點牽強了，既然是同一個人，為何要用兩個名號呢？
因此在新修版中，靈寶道長成了何足道的師兄。
【靈寶道長是西華子的師祖，是昆侖三聖何足道的師兄，武功雖不及何足道，但人品德望，武林中人人欽服。……（新修版《倚天屠龍記》）】
按照新修版的設定，昆侖山三聖坳、三聖堂，是何足道的師兄靈寶道長時期開始建設的。
當然，按照《天龍八部》和《神雕俠侶》中的設定，昆侖派早就存在了，只不過那時還沒有建設三聖坳和三聖堂。
從新修版中來看，何足道時期，昆侖派掌門人是靈寶道長。靈寶道長的徒弟是白鹿子，也是後來的昆侖派掌門。而再之後的掌門，則是鐵琴先生何太沖，他是白鹿子的徒弟，至於班淑嫻，她是白鹿子的女兒，因此在昆侖派趾高氣昂，連何太沖的怕她，江湖上的人，都稱她為昆侖派「太上掌門」。
至於青靈子，他應該是靈寶道長的師父，因為他是和少林寺天鳴禪師一輩的人物，是當時江湖上久享盛名的前輩，輩分應該比楊過高，年齡也比楊過大，而何足道年齡比楊過還小，應該是青靈子的晚輩。
從小說中的三聖坳、三聖堂的設定來看，金庸先生最開始的設定，也就是連載版中的設定，的確有讓「昆侖三聖」何足道當昆侖派創派祖師的意思。只不過後來《天龍八部》中的設定，使得《倚天屠龍記》中的設定矛盾了，加之三聯版中又加入了青靈子是昆侖派掌門的設定，使得更加矛盾。
最終在新修版中，何足道成了昆侖派的一位前輩高人，不僅不是創派祖師，連掌門都不是。不過話說回來，不論哪個版本，都足見何足道的強大，以及他對昆侖派的影響力。
所以，何足道是不是昆侖派創派祖師呢？很明顯他並不是，就算咱們不以新修版為準，在連載版和三聯版中，他也不是。
當然，何足道在昆侖派的歷史地位和影響力，其實已經可以比肩創派祖師了，僅從三聖坳和三聖堂以他的名號命名，便可見一斑。