問：古代女人坐牢會被如何處罰？
答：首先需要指出， 題主的提問並不嚴謹。 古代女性坐牢會被如何處罰， 這跟她究竟觸犯了什麼罪有關， 坐牢本身就是一種刑罰。 我看到回答中有人說“無論是哪個朝代的女犯人被抓後， 哪怕你之前多麼風光、多麼豔麗！都會受到酷刑”， 這就是胡扯了， 估計是通俗歷史小說看多了。
當然， 我並不是說古代女性不會遭受酷刑， 古代社會確實存在酷刑， 但絕不是說， 犯人一關入牢內， 就必定是酷刑侍候。 女性受到酷刑的可能性， 又較男性罪犯更低一些， 因為按傳統中國的司法慣例，
讓我舉一些例子來說明， 比如唐宋時期的刑法均規定：“其婦人流法， 與男子不同：雖是老小， 犯加役流， 亦合收贖， 征銅一百斤。 ”意思是說， 女性犯了流刑之罪， 允許贖刑。 法律又規定：“諸禁囚， 死罪枷杻， 婦人及流罪以下去杻， 其杖罪散禁。 ”意思是說， 犯了死罪之後， 男犯必須戴枷和杻這兩種刑具， 女犯可以只戴枷而不戴杻， 如果女性犯的是杖罪， 則可以監外執行。
至於有人說到的“浸豬籠”， 那從來都不是法定刑， 古代官府也不會這麼處罰通姦的女性， 那只是存在於個別落後地區的民間私刑而已。 只是因為古裝電視劇的渲染， 讓許多人都誤以為古代法律處罰通姦罪都是“浸豬籠”。
最後建議回答問題的人先自問一下自己是否具體相關的專業知識，
問：唐朝女性地位是歷代王朝最高的嗎？
“信知生男惡， 反是生女好”、“生女猶得嫁比鄰， 生男埋沒隨百草”， 從詩歌中不難看出唐朝女子的地位非常高， 對女子的諸多限制也比較少， 而且唐朝女子在婚姻上擁有法律保障的權利。 能夠由此得出唐朝女性地位是歷朝歷代最高的結論嗎？
答：唐朝女性地位是不是歷代王朝最高的呢？我們不妨從下面幾條標準來評判評判。
1、看看當時的女性是否可以改嫁， 如果女性可以改嫁， 則顯示她們受到的禮教束縛更少一些。 一般來說， 在允許女性改嫁的時代， 改嫁事例會更常見一些。 但唐朝史料中的女性再嫁事例，
宋史學者張邦煒先生曾寫過一篇論文《宋代婦女再嫁問題探討》， 他統計了南宋人洪邁《夷堅志》所記的女性再嫁事例， 發現“單單一部《夷堅志》中所載宋代婦女改嫁的事竟達六十一例之多， 其中再嫁者五十五人， 三嫁者六人。 這雖屬管中窺豹， 但由此亦可想見其時社會風尚之一斑”。 從這個角度來看， 唐朝女性的社會地步未必高於宋朝女性。
2、看看當時的女性是否有財產權。 唐朝未嫁女性可以以嫁妝的形式從父母那裡繼承到一部分財產， 份額大概是兄弟聘財的一半。 宋朝女性同樣有財產繼承權， 而且， 她們的繼承份額遠大於唐朝女性。 按照南宋時的風俗與法律規定， “在法：父母已亡， 兒女分產，
財產權是社會地位的基礎， 沒有財產權， 一切地位都白搭。 從這人角度來說， 唐朝女性的社會地步也未必高於宋朝女性。
總而言之， 我認為， 唐朝女性地位並不是歷代王朝最高的， 因為有宋朝。
問：古代的進士、舉人、秀才， 相當於現在什麼層次的人？
答：進士、舉人、秀才的說法， 流行於明清時期， 所以在回答這個問題之前， 我們先來簡單說說明清的科舉制度， 在這個基礎上回答題主的提問。
明清時期的科舉考試是四級考試。 最初一級叫做童試， 應試的學生叫做“童生”， 通過了童試的學生， 就是秀才。 從“童生”的命名， 我們可以推知這一階段的學生相當於今天的小學生，
秀才有資格參加科舉考試的第二級考試：鄉試。 鄉試中式者就是舉人， 相當於現在高中畢業生吧。 成為舉人之後， 便有資格參加科舉考試的第三級考試：禮部主持的會試。 會試中榜的考生， 就是進士， 相當於大學畢業生。
進士可以參加皇帝親試的殿試， 亦即明清科舉的最後一級考試。殿試決定了進士的排名，其中一甲三名賜進士及第，也即人們常說的狀元、榜眼、探花。
問：古代秀才的含金量有多高？相當於今天的什麼？
答：古代秀才的含金量有多高，那得看“含金量”是指什麼。如果是指經濟收入，那這個含金量是挺低的，窮秀才、酸秀才多的是。如果是指社會地位與身份，則應該承認，秀才的含金量相當高。一名讀書人通過童試，成為秀才，即意味著他邁入紳衿的行列，屬於士紳階層，有了功名。
在傳統科舉制時代，功名可以給讀書人帶來看得見、摸得著的好處，首先，有了秀才的功名，才可以參與科舉考試的鄉試，成為預備官員。換言之，秀才的功名是進入仕途的第一張門票。其次，有了秀才的功名，可以獲得國家的優待，比如可以減免一部分賦稅，進衙門見官未跪。換言之，秀才的功名是優等身份的象徵。
如果含金量是指知識呢？那麼我不得不抱歉地說，秀才的知識層次不可高估。明清時期的秀才，受到的教育只是初經教育，無非是識字、背誦一些經文，學寫詩、做八股文。就國學修養而言，跟今天的國學班少年差不多。如果要比較對綜合文化知識的掌握，不會比現在的小學畢業生更高明。
我曾在回答一則關於“古代進士舉人秀才，相當於現在什麼層次的人”的提問時說，古代的秀才相當於現在的小學畢業生。結果不少網友都罵我胡說八道。其實從知識含金量的角度來看，舊時更多的秀才充其量真的就如現在的小學畢業生。當然，只是古時識字率低下，文盲很多，便顯得秀才似乎很有學問。
（節選自我在“悟空問答”上的答問）
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亦即明清科舉的最後一級考試。殿試決定了進士的排名，其中一甲三名賜進士及第，也即人們常說的狀元、榜眼、探花。問：古代秀才的含金量有多高？相當於今天的什麼？
答：古代秀才的含金量有多高，那得看“含金量”是指什麼。如果是指經濟收入，那這個含金量是挺低的，窮秀才、酸秀才多的是。如果是指社會地位與身份，則應該承認，秀才的含金量相當高。一名讀書人通過童試，成為秀才，即意味著他邁入紳衿的行列，屬於士紳階層，有了功名。
在傳統科舉制時代，功名可以給讀書人帶來看得見、摸得著的好處，首先，有了秀才的功名，才可以參與科舉考試的鄉試，成為預備官員。換言之，秀才的功名是進入仕途的第一張門票。其次，有了秀才的功名，可以獲得國家的優待，比如可以減免一部分賦稅，進衙門見官未跪。換言之，秀才的功名是優等身份的象徵。
如果含金量是指知識呢？那麼我不得不抱歉地說，秀才的知識層次不可高估。明清時期的秀才，受到的教育只是初經教育，無非是識字、背誦一些經文，學寫詩、做八股文。就國學修養而言，跟今天的國學班少年差不多。如果要比較對綜合文化知識的掌握，不會比現在的小學畢業生更高明。
我曾在回答一則關於“古代進士舉人秀才，相當於現在什麼層次的人”的提問時說，古代的秀才相當於現在的小學畢業生。結果不少網友都罵我胡說八道。其實從知識含金量的角度來看，舊時更多的秀才充其量真的就如現在的小學畢業生。當然，只是古時識字率低下，文盲很多，便顯得秀才似乎很有學問。
（節選自我在“悟空問答”上的答問）
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