《太上感應篇》上講：「禍福無門， 惟人自召；善惡之報， 如影隨形。 」這是人生禍福的根本原理。
我們每個人都想祈福避禍， 但往往會一味地向外祈求， 求佛菩薩、神明保佑， 這是迷信的做法。 修善得福， 造惡得禍， 一切福田， 不離方寸， 這是根本。 行有不得者， 皆反求諸己， 這樣做才如理如法。 所以我們要想趨吉避兇， 就要在日常生活中不斷地磨練自己， 斷惡修善， 積功累德。 下面這十二件事， 尤其要做到。
一、不履邪徑， 不欺暗室。
這是斷惡修善的用功下手之處， 也是真誠落實之處。 凡是邪思邪見、邪言邪行， 都要避免， 要做個堂堂正正、光明磊落的正人君子。 即使獨處暗室， 也要正心誠意， 不可欺騙別人、欺騙自己， 做違背良心的事情。
二、積功累德， 慈心於物。
存心是德， 落實是功。 德不積不厚， 功不累不大。 莫以善小而不為， 莫以惡小而為之。 慈悲心是人之本性， 萬善之本， 以慈悲之心對待世間萬物，
三、忠孝友悌， 正己化人。
誠心盡力， 恪盡職守；孝敬父母， 尊重長輩， 是天理之常， 人倫之本。 兄弟情同手足， 同體連根， 都是父母的骨肉， 兄友弟恭， 家庭才能和睦， 父母才能歡喜。
其身正， 不令而行， 一個人心正、言正、行正， 德行圓滿， 自然得到大眾的尊重認可， 才能順利幫助一切眾生。
四、矜孤恤寡， 敬老懷幼。
鰥寡孤獨， 老人孩子， 社會上一切孤苦貧困的人， 都是需要幫助的， 我們要盡心盡力地去周濟她們、關愛她們。
五、昆蟲草木， 猶不可傷。
即使是昆蟲一類的小動物、無情的草木， 也不要隨便傷害， 也要愛護它們， 這是長養我們的慈悲之心。 培養慈悲心， 要從一點一滴的小事做起， 不可好高騖遠。
六、憫人之兇， 樂人之善。
對於遭遇不幸和災禍的人， 要有憐憫之心；對於造惡的人， 要勸其改惡從善， 加以教誨。 善心不分你我， 看到別人所做的一切善事， 我們都要隨喜讚歎， 不可夾雜貪心和名利心。
七、濟人之急， 救人之危。
看到他人有急需， 應該及時給予幫助；遇到別人有危難， 要立刻給予救援。 這是雪中送炭的善舉， 最積陰德， 上可以資薦祖先， 下可以福蔭兒孫。
八、見人之得， 如己之得；見人之失， 如己之失。
看到別人好的時候， 就如同自己好一樣， 心生歡喜。 看到別人失意的時候， 就如同自己失意一般， 心生同情， 盡力給予安撫。
九、不彰人短， 不炫己長。
不可以彰顯別人的短處， 讓人難堪， 要儘量為他隱瞞。 不要炫耀自己的長處， 要懂得謙恭卑下， 韜光養晦， 謹言慎行， 才能涵養自己的德行。
十、遏惡揚善， 推多取少。
要盡自己所能地去阻止別人作惡， 以免更多人遭受傷害；只要是善的行為， 我們都應該去讚揚，去支持，讓他能夠為善不倦，做世人的好榜樣。在錢財上與人交往，無論是兄弟，還是朋友，我們都要把多的那份讓給別人，自己則拿取少的部分，甘願吃虧。
十一、受辱不怨，受寵若驚。
受到別人侮辱時，不要有絲毫怨恨，而應該深刻地反省自己，是因為自己的德行淺薄，才感召到別人的不尊敬，因此更要精進，斷惡修善，積功累德。
受到升遷、獎賞等榮耀時，不要得意忘形，而應該感到驚恐不安，更加小心謹慎，唯恐自己德薄功淺，不能承受這份榮耀。
十二、施恩不求報，與人不追悔。
幫人就是幫自己，這是在為自己修福，要真心誠意地去做。所以我們幫助了別人，就不要希求別人報答，贈送給別人的金錢或者東西，就不要後悔，那樣就證明我們的貪心、吝嗇之心，還沒有去除，所修的福報，也就消減了。
我們都應該去讚揚，去支持，讓他能夠為善不倦，做世人的好榜樣。在錢財上與人交往，無論是兄弟，還是朋友，我們都要把多的那份讓給別人，自己則拿取少的部分，甘願吃虧。十一、受辱不怨，受寵若驚。
受到別人侮辱時，不要有絲毫怨恨，而應該深刻地反省自己，是因為自己的德行淺薄，才感召到別人的不尊敬，因此更要精進，斷惡修善，積功累德。
受到升遷、獎賞等榮耀時，不要得意忘形，而應該感到驚恐不安，更加小心謹慎，唯恐自己德薄功淺，不能承受這份榮耀。
十二、施恩不求報，與人不追悔。
幫人就是幫自己，這是在為自己修福，要真心誠意地去做。所以我們幫助了別人，就不要希求別人報答，贈送給別人的金錢或者東西，就不要後悔，那樣就證明我們的貪心、吝嗇之心，還沒有去除，所修的福報，也就消減了。