- 1 -
立得正
正， 是規矩。
正， 上一下止， 守一而止。
原意是說， 天下定於一， 天下定於某個標準， 所以正有「規矩」的意思。
沒有規矩不成方圓。
人立於世， 就要各安其位， 當官的守當官的規矩， 小民守好小民的規矩， 這個世界才有秩序可言。
倘若各行其是， 那就是崩壞的開始。
孫武， 春秋末期著名軍事家， 他曾助吳王改革圖強， 他冶軍以嚴明見長， 吳王想實際考察他治軍的本領， 就讓他訓練宮中的美女。
結果吳王的兩個妃子自恃吳王寵倖， 根本不把孫武命令當回事， 扭扭捏捏， 嘻嘻哈哈， 誰也不聽孫武的指揮。
孫武立即召來執法官把吳王的兩個寵妃推出斬首， 吳王派人來說情， 孫武說：如果不按軍法處治違反紀律者， 今後就無法指揮打仗。
孫武力斬兩個隊長以後又挑選了兩個隊長， 繼續訓練， 宮女們再也不敢違抗命令了。 後孫武為吳帥， 五次攻打楚國， 並且一度佔領了楚的都城。
軍隊有軍隊的規矩， 天子也要遵守。 正是因為嚴格遵守規矩， 孫武才能成為一代軍神， 手下的軍隊才能所向披靡。
正， 是正氣。
孟子說， 養浩然之氣。
所謂浩然之氣， 就是剛正之氣， 就是人間正氣， 是大義大德造就一身正氣。
孟子認為， 一個人有了浩氣長存的精神力量，
也就是孟子曾經說過的富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈的高尚情操。
歷史上不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅貞不屈， 誓死不降， 在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘後大喝「蜀中只有斷頭將軍， 而無投降將軍的嚴顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收復中原的東晉名將祖逖， 還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》......
等等， 都說明天地正氣永存人間。
心如水之源， 源清則流清， 心正則事正。 人有了正氣與規矩， 才能把事情做好。
- 2 -
行得穩
穩， 是謹慎。
禮記有言：舉大事必慎其終始。 是說做大事， 從始至終都要慎之又慎。
老子說：慎終如始， 則無敗事。 只有時刻保持警惕， 謹慎處理事情， 才能不至於功虧一簣。
英國國王理查三世在波斯沃斯戰役中被擊敗， 這場戰鬥讓他讓出了國王的寶座。
戰鬥進行的當天早上， 理查派了一個馬夫備了自己最喜歡的戰馬。
馬夫小心翼翼地給戰馬釘上了馬掌，
結果交戰的時候， 這匹馬掀翻了理查， 他因此輸掉了這場戰爭。
從那時起， 人們就說：少了一個鐵釘， 丟了一隻馬掌。 少了一隻馬掌， 丟了一匹戰馬。 少了一匹戰馬， 敗了一場戰役。 敗了一場戰役， 失了一個國家。 所有的損失都是因為少了一個馬釘掌。
一隻蝴蝶扇動一下翅膀可能就會引起一場風暴， 一點小小的疏漏也會讓自己翻船。
所以， 要想行得穩， 必須要謹慎。
穩，是功夫。
一日練，一日功，一日不練十日空。
三天不念口生，三年不做手生。
戰陣之上，喊殺沖天，炮鼓雷動，為什麼馬兒穩如泰山，不會四散奔逃？因為戰馬都久經沙場，練出來了。
賣油翁的故事大家都聽說過。
陳堯諮擅長射箭，在當時沒有第二個人能和他相比，他也憑著這種本領自我誇耀。
他曾經在家圃裡射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在場邊斜著眼看著他射箭，很久也沒有離開。
老翁看見他射箭十支中射中八九支，只是微微點頭。
陳堯諮問老翁：「你也懂得射箭嗎？你怎麼能質疑我的射箭技術？」
賣油的老翁說：「這沒有別的原因，只不過是熟練罷了。」
陳堯諮惱怒地說：「你怎麼敢輕視我的射技!」
老翁說：「憑我倒油的經驗就知道這個道理的。」
於是就拿出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，油從錢孔中注入，穩穩地穿過，錢幣未被沾濕。
老翁於是說：「我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。」陳堯諮只好笑著打發他走了。
要想行得穩，不出差錯，那得花大力氣去練，在這上面花功夫。
凡事預則立，不預則廢。
- 3 -
想得開
想得開，是智慧。
人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志為轉移的，我們每個人不可能在每一件事情上都獲得成功。
蘇軾被貶謫，初到黃州寫「長恨此身非我有，何時忘卻營營」，「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」，內心的糾結苦悶，可見一斑。
後來被貶到更遠的惠州，他寫，「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。想開了，心態上的達觀，讓山水都換了顏色。
而人一旦達觀，還能開拓出另一片領域，在失意處，做成如意的樣子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一個蠻荒之地，實現自己濟國安民的理想。
沒有一種命運是對人的懲罰，怨天尤人，自暴自棄，才是真的悲劇。
想得開，是豁達。
道長有一個愛抱怨的弟子。一天，道長將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝。
弟子說：鹹得發苦。
道長又把更多的鹽撒進湖裡，讓弟子再嘗湖水。
弟子喝後說：純淨甜美。
道長說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決於盛它的容器。
一個人胸懷足夠寬廣，有一顆豁達的心，面對世間的紛紛擾擾也就自然想開了。
- 4 -
放得下
放得下，是覺悟。
「是非成敗轉成空」，從三皇五帝至今，不過是你方唱罷我登場，古來多少英雄漢，南北山頭沃土泥。正如金剛經上所講，一切「如夢幻泡影」。
87版紅樓夢，林黛玉的扮演者陳曉旭，在演完紅樓夢之後，名氣爆棚，成立了自己的公司，名利雙收，正在事業走向巔峰的時候，卻被查出乳腺癌，自此看淡人世，07年選擇剃度出家，同年去世。
失去太多，會看得淡。手術臺上死過一回的人，以及地震時被廢墟中扒出來的人，更容易看淡。
西方人常說，知死方生，知道生命的限度之後，人才能明白這世界上什麼最珍貴。
健康、親情、友情，這些東西的價值遠遠高於功名、高於財富。
於是，生命開始褪去浮華，得意失意都只是點綴，而不再是必需。
這樣的人就開始有了一個牢不可破的家園，名利的來去，再也無法驚擾到他內心的安寧了。
放得下，是淡泊。
俗話說，世事如棋局，不執著才是高手，計較一城一池的得失，反而失了人生的大格局。
少欲則心靜，心靜則事簡。
老子說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」
一個人欲望少一點，心就會沉靜一些，心一靜，事情就會簡單很多。
人的欲望如果不加以節制，那麼遺患無窮。
所以，諸葛亮說，淡泊可以明志，寧靜可以致遠。
- 5 -
吃得飽，知足常樂
老子講，故知足不辱，知止不殆，可以長久。
一個人知足往往就不會太出格，也就不會遭受禍患，知道停止和止步，就可以長久的存在下去。
有時候，富貴不如意，貧賤也不如意，心頭知足才是如意。
名聲如浮雲，富貴帶不去，知足常樂才是生活的真諦。
- 6 -
睡得香，心底無事
寢不安席，食不甘味。心中有事，吃飯不香。
《小窗幽記》裡說：
清閒無事，坐臥隨心，雖粗衣淡飯，但覺一塵不染。憂患纏身，煩憂奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀苦愁。
世間萬物沒有絕對的好壞，「萬法由心造」，事情的大小好壞都是自己內心決定的。
心能轉境，就能把小小的囚房變成三千大千世界，和法界一樣寬廣。心中不能轉境，就是住在一個大花園、大別墅裡，日子久了，也會感到無所事事，空洞，拘謹，不自由。
對此，蘇軾有自己的切身體會。
一次他從牢山渡海到淮上去，途中遇大風浪，同舟的人都暈船嘔吐不止，只有自己飲食起居一如常日。
他說並非自己有異術，只是隨遇而安，任憑身體隨風浪起伏，「莫與之爭，而聽其所為。」心中不驚不懼不急不躁，身體反而平安無恙。
就像清晨的時候，華山滿山都是霧氣，爬山者在山澗中行走，遇到斷裂的地方輕鬆就跨過去了，等中午回來的時候，霧氣散了，看到斷裂處的萬丈深淵，心裡慌了，就再邁不出腳了。
內心安定，外界對自己的影響力就大大減輕。心平氣和，自然就能從容應對外物的各種變化。
世間萬物本無好壞，只是心上有了分別，才有了好壞。只要守住了這顆心，知足常樂無閒事，那便人生處處好風景了。
穩，是功夫。
一日練，一日功，一日不練十日空。
三天不念口生，三年不做手生。
戰陣之上，喊殺沖天，炮鼓雷動，為什麼馬兒穩如泰山，不會四散奔逃？因為戰馬都久經沙場，練出來了。
賣油翁的故事大家都聽說過。
陳堯諮擅長射箭，在當時沒有第二個人能和他相比，他也憑著這種本領自我誇耀。
他曾經在家圃裡射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在場邊斜著眼看著他射箭，很久也沒有離開。
老翁看見他射箭十支中射中八九支，只是微微點頭。
陳堯諮問老翁：「你也懂得射箭嗎？你怎麼能質疑我的射箭技術？」
賣油的老翁說：「這沒有別的原因，只不過是熟練罷了。」
陳堯諮惱怒地說：「你怎麼敢輕視我的射技!」
老翁說：「憑我倒油的經驗就知道這個道理的。」
於是就拿出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，油從錢孔中注入，穩穩地穿過，錢幣未被沾濕。
老翁於是說：「我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。」陳堯諮只好笑著打發他走了。
要想行得穩，不出差錯，那得花大力氣去練，在這上面花功夫。
凡事預則立，不預則廢。
- 3 -
想得開
想得開，是智慧。
人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志為轉移的，我們每個人不可能在每一件事情上都獲得成功。
蘇軾被貶謫，初到黃州寫「長恨此身非我有，何時忘卻營營」，「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」，內心的糾結苦悶，可見一斑。
後來被貶到更遠的惠州，他寫，「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。想開了，心態上的達觀，讓山水都換了顏色。
而人一旦達觀，還能開拓出另一片領域，在失意處，做成如意的樣子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一個蠻荒之地，實現自己濟國安民的理想。
沒有一種命運是對人的懲罰，怨天尤人，自暴自棄，才是真的悲劇。
想得開，是豁達。
道長有一個愛抱怨的弟子。一天，道長將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝。
弟子說：鹹得發苦。
道長又把更多的鹽撒進湖裡，讓弟子再嘗湖水。
弟子喝後說：純淨甜美。
道長說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決於盛它的容器。
一個人胸懷足夠寬廣，有一顆豁達的心，面對世間的紛紛擾擾也就自然想開了。
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放得下
放得下，是覺悟。
「是非成敗轉成空」，從三皇五帝至今，不過是你方唱罷我登場，古來多少英雄漢，南北山頭沃土泥。正如金剛經上所講，一切「如夢幻泡影」。
87版紅樓夢，林黛玉的扮演者陳曉旭，在演完紅樓夢之後，名氣爆棚，成立了自己的公司，名利雙收，正在事業走向巔峰的時候，卻被查出乳腺癌，自此看淡人世，07年選擇剃度出家，同年去世。
失去太多，會看得淡。手術臺上死過一回的人，以及地震時被廢墟中扒出來的人，更容易看淡。
西方人常說，知死方生，知道生命的限度之後，人才能明白這世界上什麼最珍貴。
健康、親情、友情，這些東西的價值遠遠高於功名、高於財富。
於是，生命開始褪去浮華，得意失意都只是點綴，而不再是必需。
這樣的人就開始有了一個牢不可破的家園，名利的來去，再也無法驚擾到他內心的安寧了。
放得下，是淡泊。
俗話說，世事如棋局，不執著才是高手，計較一城一池的得失，反而失了人生的大格局。
少欲則心靜，心靜則事簡。
老子說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」
一個人欲望少一點，心就會沉靜一些，心一靜，事情就會簡單很多。
人的欲望如果不加以節制，那麼遺患無窮。
所以，諸葛亮說，淡泊可以明志，寧靜可以致遠。
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吃得飽，知足常樂
老子講，故知足不辱，知止不殆，可以長久。
一個人知足往往就不會太出格，也就不會遭受禍患，知道停止和止步，就可以長久的存在下去。
有時候，富貴不如意，貧賤也不如意，心頭知足才是如意。
名聲如浮雲，富貴帶不去，知足常樂才是生活的真諦。
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睡得香，心底無事
寢不安席，食不甘味。心中有事，吃飯不香。
《小窗幽記》裡說：
清閒無事，坐臥隨心，雖粗衣淡飯，但覺一塵不染。憂患纏身，煩憂奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀苦愁。
世間萬物沒有絕對的好壞，「萬法由心造」，事情的大小好壞都是自己內心決定的。
心能轉境，就能把小小的囚房變成三千大千世界，和法界一樣寬廣。心中不能轉境，就是住在一個大花園、大別墅裡，日子久了，也會感到無所事事，空洞，拘謹，不自由。
對此，蘇軾有自己的切身體會。
一次他從牢山渡海到淮上去，途中遇大風浪，同舟的人都暈船嘔吐不止，只有自己飲食起居一如常日。
他說並非自己有異術，只是隨遇而安，任憑身體隨風浪起伏，「莫與之爭，而聽其所為。」心中不驚不懼不急不躁，身體反而平安無恙。
就像清晨的時候，華山滿山都是霧氣，爬山者在山澗中行走，遇到斷裂的地方輕鬆就跨過去了，等中午回來的時候，霧氣散了，看到斷裂處的萬丈深淵，心裡慌了，就再邁不出腳了。
內心安定，外界對自己的影響力就大大減輕。心平氣和，自然就能從容應對外物的各種變化。
世間萬物本無好壞，只是心上有了分別，才有了好壞。只要守住了這顆心，知足常樂無閒事，那便人生處處好風景了。