文/有毛僧
眾所周知， 《西游記》寫的是唐僧取經的故事， 但里面出現了“錦衣衛”這個明代的職位。 當然， 《西游記》作為小說是明代才成熟起來的， 出現明代的職位也無需大驚小怪。 不過， 讓人不解的是， 錦衣衛這個詞僅僅出現在第六十二回。
通過關鍵詞檢索筆者發現， “錦衣衛”在原著中出現了六次， 且集中在第六十二回。 既然《西游記》這部小說是明代成熟起來的， 錦衣衛這個詞應該出現多處才對， 為何只有六處且如此集中呢？其實， 要從前后文來解釋。
第六十二回講的是九頭蟲盜寶的事情。 這一部分很明確地說是明代人原創的。
以女兒國為例， 這個例子來自北宋的《大唐三藏法師取經詩話》， 其中就有女兒國故事的明確記載。 另外， 元末明初楊景賢的《西游記雜劇》中， 對女兒國的故事進行了更加詳細的演繹。 所以說， 這些并非明代原創的故事， 因此不可能出現錦衣衛。
在以牛魔王為例， 牛魔王的故事在元代的雜劇中早已有明確的記載， 如《二郎神醉射鎖魔鏡》中， 就有明確的牛魔王的故事。 鐵扇公主的故事也非常明確， 是《西游記雜劇》中的鐵扇仙， 所謂的風部的祖師。
九頭蟲之后的幾章，
在《西游記》開篇的章節中， 由于沒有涉及到國家層面的事情， 所以并沒有涉及到錦衣衛。 講大唐的時候， 明代作者也原創了一部分故事， 但是故事的藍本來自元代的戲劇， 因此也無法涉及錦衣衛。
在取經的過程中， 所涉及的十多個國家， 多數是元代戲劇中就已經存在的， 因此不可能會加入錦衣衛的元素。 從上面的分析也可以看出， 《西游記》是一部雜糅的作品， 融合了太多此前的作品， 因此明代政治制度的成分并沒有那么大。
當然， 除了錦衣衛外， 還有很多其他明代的元素， 如二郎神的形象等， 這些就不細論了。 畢竟， 在元代的時候， 這些形象就已經建立了， 明代并沒有實質性的改變。
參考文獻
1.《西游記版本源流考》；
2.《西游記資料匯編》；
3.《西游釋考錄》；
4.《二郎神醉射鎖魔鏡》。