有人認為古代中國是世界文明的中心， 事實上， 如果硬要說曾幾何時我們是世界中心， 那么只有元朝， 元大都即北京， 被視作是整個蒙古帝國的首都----蒙哥大汗死后， 雖然帝國一分為四， 但公元1304年， 其他三國由于種種原因， 決定共尊元成宗， 承認元朝為宗主， 北京成為蒙古帝國的名義首都， 以蒙古帝國當時的影響力， 中國堪堪可稱世界中心。
當下很多人書讀不多， 觀點卻不少， 他們不認為元朝是一個正統的朝代， 當然， 這跟清代以來積貧積弱， 以至于蒙古在民國三十五年得到承認， 成為獨立國家關系很大。
其實元代的正統地位從來都不需要質疑， 即使是明代的朱元璋在起兵的時候， 雖然也罵元代是“胡虜”創造的朝代， 卻并沒有敢否認元朝是正統王朝。 反倒是在《諭中原檄》中， 對元朝的進行了承認， 甚至稱“自宋祚傾移， 元以北狄入主中國， 四海以內， 罔不臣服， 此豈人力， 實乃天授。 彼時君明臣良， 足以綱維天下”-----明確的指出， 元朝的君權也是上天授予的！
不僅如此， 還表揚了元初“君明臣良”。 至于起兵反元的原因， 則是元朝“子孫不肖”、“天厭其德”。 根據明朝時期成書的《元史》以及有關資料顯示，
然而我們知道， 元代將人分為四等， 并且對民間實施高壓。 朱元璋興兵時， 卻重點要強調元順帝和他的元王朝“失德”， 所以氣數已盡， 為何不拿元朝的異族身份拿出來作文章？為何不拿四等人說事？為何還要承認元朝的正統地位， 贊揚元初？這里說一下三點原因：
一、蒙古人口不過170萬， 占領了3300萬平方公里的土地， 他們必須要依靠當士族和地主實施控制。 很多老百姓一輩子連蒙古人都沒見過，
二、大批的讀書人和文人士大夫在為元朝服務， 他們對整個國家的影響是不可估量的。 其實， 元順帝之所以荒廢朝政， 正是因為元貴族勾結漢族文人士大夫進行的黨爭所致， 他們甚至已經威脅到皇帝生命， 元順帝為了保命只能不理朝政；元代名將擴廓帖木兒（漢名王保保， 《倚天屠龍記》趙敏之父）曾經屢敗漢軍， 卻因為黨爭遭到元朝排擠。
如果朱元璋把這些士大夫打成“漢奸”，
明軍內部也有很多人原先就是在元朝當官或將領， 比如說劉伯溫原先就是元朝官吏， 郁郁不得志才投靠了朱。 明朝如果拿出民族氣節說事， 不是逼這些人逃跑嗎？其實朱元璋本人可能還真的挺在意這些事情， 比如劉伯溫一生最多做了個二品官， 跟他是元朝投降過來的關系很大。 然而朱元璋就算在意， 這種事也很難明說。
三、中國受孔孟影響根深蒂固， “民為重， 社稷次之， 君為輕”， 孟子在其學說中不止一次的強調， 只要老百姓能過上好日子，
清朝太平天國起義， 曾與清廷各據半壁江山， 隨后大潰敗。 從雙方各自討伐對方的檄文中， 我們就可以知道太平天國為什么輸， 清朝為什么贏：
太平天國《誅妖檄文》稱：“中國， 神州也， 胡虜， 妖人也”。 通篇都是稱對方乃是胡虜， 自己要匡復神州正統， 至于百姓關心的“天下大同”只提了一句， 事實上他們起兵不久就放棄了“大同”理念， 等級變得森嚴， 也積極欺壓百姓。
曾國藩的《討粵匪檄》， 后世許多偉人叫絕：“士不能論孔子之經， 而別有所謂耶穌之說，《新約》之書。舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來，名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。”意思很明確：太平天國不服孔孟！
這還了得，看到曾國藩這番話，當時國內無論什么民族，自然全部挺身維護清朝。
鑒于以上幾點原因，朱元璋只有將元朝放在一個正統的地位上，然后以對方的暴政為切入點才能成事，拿民族話題做文章，不好用。
而別有所謂耶穌之說，《新約》之書。舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來，名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。”意思很明確：太平天國不服孔孟！這還了得，看到曾國藩這番話，當時國內無論什么民族，自然全部挺身維護清朝。
鑒于以上幾點原因，朱元璋只有將元朝放在一個正統的地位上，然后以對方的暴政為切入點才能成事，拿民族話題做文章，不好用。