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雨林深处的“非遗”手艺人:从油画到制陶 18年坚持 越来越难!

走進云南西雙版納, 除了奪人眼目的傣族建筑, 還可見傣族人家用的傣味茶杯, 傣味碗具, 傣味陶缸陶罐等, 充滿濃郁的民族特色。 在位于景洪市告莊西雙景的趕擺街中有一座二層樓的傣式建筑, 里面全部是一樣東西:傣陶。 在當地人帶領下, 走進這家最為知名的傣陶茶器館, 看我國非遺文化的傳承者們如何在這里進行傣陶的研發和堅守。

這位人到中年手拿陶器的人, 就是著名的非遺文化傳承人邱以勝老師。 他畢業于云南藝術學院美術系, 畢業后, 一直任職于西雙版納職業技術學院, 現為西雙版納職業技術學院副教授,

工藝美術教研室主任。 他當初的美術專業本為油畫, 自來到西雙版納接觸傣陶后, 開始對這種藝術著迷, 于是有了這家傣陶工作室。

2015年, 邱老師的傣陶體驗中心成立, 并把它命名為:泰象陶。 這是一家集傣陶生產、傳統文化展示、作品產品展示、文化體驗為一體的綜合中心, 也是西雙版納最大、最有影響力的一家民族民間藝術制陶館。

傣陶雖不如瓷精致, 不如紫砂細膩, 但懂陶的人卻深知它的韻味與蘊含的價值。 傣陶從誕生至今, 約有數千年歷史。 西雙版納傣族制陶的方法, 稱為“慢輪制陶”, 并在2006年列入國家級非物質文化遺產。 與中國傳統制陶方法不一樣, 其一, 它仍保留有新石器時代基本的制陶方法;其二,

傣陶被認為是有信仰的陶。 從取土開始, 直至成品, 它的整個工藝乃至器型都具有濃厚的民族信仰特征。

慢輪制陶, 保留了從無窯堆燒向有窯燒制過渡的初級形式, 堪稱活的人類學文化樣本。 20世紀50年代末期以來, 國內外著名考古學家多次對傣族制陶進行調查, 認為它是我國原始陶藝的代表, 有很高的價值。

但是, 隨著現代科技的發展, 傳統傣族制陶工藝復雜, 周期長, 市場受到嚴重沖擊, 已少見傳統制陶, 學習和從事制陶技藝的人也越來越少。 在西雙版納, 只有少數村寨的幾戶人家還會這門手藝, 原始制陶術已處于即將消亡的狀態, 亟待拯救和保護。

從一名油畫教師走上了傳統的制陶之路, 邱以勝說到今年已是他的第18個年頭,

一切都源于機緣, 但不是偶然。 這是他對傣族少數民族文化的深愛, 才是他決定走上這條艱辛之路的最根本原因。

在他的傣陶展廳內, 呈現在眼前的是無數個由傣陶制成的茶罐、燈罩、花瓶、碗盆等陶制品, 雖然看似質樸, 但無不體現著傣族的生態觀。

為了研究傣陶, 邱以勝說, 他帶領他的團隊走訪了上百個附近的傣族村寨和佛寺, 并成立了一個由少數民族手工藝文化研究專家、傣陶手工藝人、設計師組成的“泰象陶”團隊, 專門致力于傣陶設計生產與研發。 他說, 其中找土之艱辛, 是用陶人所無法感受的。

邱以勝建成的這家傣族制陶體驗中心, 堅持傳統手工制作, 以工匠心態來面對這一國家級非物質文化遺產。

但為了應和市場需求, 在必要的環節上, 還是做了適當突破和創新。 他認為, 只有在原有的傳統上創新融合, 讓更多人接受使用, 才能更好地促使傣陶文化的發展和傳播。

傣陶潛藏著巨大的藝術價值、人文價值和市場價值, 但由于當地傣族人購買力低, 邱以勝最為擔心的還是市場前景。

讓他一直憂慮的, 是他和他的團隊花了數年時間研發的產品, 面臨的是, 往往不被識貨銷售不出去。 整個團隊要生存下去, 要吃飯, 是他們面臨的糾結與尷尬。

在他的工作室兼廠房里, 邱以勝的團隊成員正在進行制陶。 昔日沒有生命的泥土, 在他們手中不斷的演變和雕琢賦予了傣陶以靈魂。 在火與土的燒制中, 傳統非遺文化的傳承與堅守,

邱以勝說他已經深愛和研究了18年, 但當下的市場沖擊越來越大, 他們還能堅持多久, 也只能走一步說一步。

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