同桌Y小姐自稱“都市麗人”。 她的活力每每在周末敗給“都市病”：“讓我一個人待著吧！拉上窗簾， 躺在床上抱住手機， 世界都是我的！”從她那聽多了“創造性人才都樂于獨處”之類的“理論”后， 我也翻起了資料， 想弄清楚什么是“獨處”？所謂的“我想靜靜”， 只是靜靜而已嗎？
“他們已滿足了自己愛與歸屬的需要……他們在獨處中找到樂趣。 ”
——馬斯洛
負面、病態or自我實現者的特征？
尚有爭議
在心理學家看來， “獨處”意味著隔離：
有人認為是與外界在空間和情感上的雙重隔離， “個體在意識清晰時， 處于一種與他人沒有信息和情感交流的狀態。
也有人認為， “獨處”僅僅是意識的分離， “身處人群中亦可獨處。 ”
但不論是哪種隔離， 獨處一度被主要判定為負面、病態的， 至少是有待商榷的。
在強調人際交往的社會， 它消極且不合時宜， 似乎是社交恐懼者的避難地， 任何有進取心的人都該避之唯恐不及。
在心理學的范疇， 某些病癥的表現也包括獨處。
譬如， 孤僻與自我孤立的表現之一是獨處， 而孤僻是精神分裂癥的病前特征， 自我孤立又與抑郁相關。 弗洛伊德也將獨處與焦慮掛鉤：“人們在孩提時代面對的首要恐懼便是黑暗與獨處。 ”
*有研究顯示， 過度獨處甚至可能危及身體健康， 長期不與外界接觸會導致作息紊亂， 增加肥胖、高血壓的風險
但是， 獨處的積極作用也越來越被心理學家們關注。
心理學家馬斯洛就說過， “自我實現者”的基本特征之一是獨處：
“自我實現者獨處而不感到孤獨， 他們不管是與別人一起還是個人獨處都感覺放松和愜意， 因為他們已滿足了自己愛與歸屬的需要， 所以他們無需刻意讓別人陪伴， 他們在獨處中找到樂趣。 ”
看到“在獨處中找到樂趣”便突然想到， 我們問過自己為什么要獨處嗎？
*在馬斯洛需求層次理論中， 最高層次的需要即“自我實現”
獲得幸福or逃避社交？
動機
你為什么獨處？
心理學家試圖通過一系列實驗來回答這個問題。 部分學者將焦點放在獨處是否出于“自主選擇”上， 并進一步追問：選擇獨處， 究竟是為了獲得內心的充盈幸福，
我們就此展開， 稍稍細說。
根據研究， 有些人對負面評價極其敏感， 在與他人的交往中容易緊張、焦慮、恐懼， 因此傾向于回避甚至抑制社交。
這種前提下的獨處看似出于自主選擇， 實為一種自我防御， 因此屬于“非自我決定獨處”。
*日本的“宅”一族， 是陷入沮喪或抑郁并長期自我孤立的年輕人， 他們的“獨處”便是一種痛苦， 是需要大量心理干預才能擺脫的困境
而真正的“自我決定獨處”是進退自如的， 進則融入公共場合， 談笑自若；退則享受一人時光， 自我悅納。 只要愿意， 獨處者能隨時無障礙地重返群體。
在“自我決定獨處”中， 動機還能被進一步細分：
是出于樸素的情感需求(自在、安寧、舒適等)?
還是出于更高級的自我實現的需要（獨立思考、發現創造、自我成長等）？
因此， 在厘清動機后才能判別， 某種獨處是否健康、是否能帶來幸福感。
而積極獨處也從大而化之的獨處中脫離開來， 這種在建立了良性人際交往的同時， 為自己保留一片獨立空間的行為傾向， 是很有益處的。
積極獨處=一個人待著？
誤解
超脫于外在環境和社會交往， 與內在的那個“我”深深聯結， 才是真正的積極獨處。
在這過程中， 嘗試與己同在、與己對話：我喜歡什么、憎惡什么；我的目標是什么；對我來說， 什么是好的、什么是不好的……
我們深度自我掃描， 識別自己看待世界的方式， 也暫時放下平日里難以察覺的對外界的防御姿態。 這， 可不是簡簡單單的一個人待著。
*積極獨處并不意味著完全摒棄外部刺激。 一個人聽音樂、讀書、散步、露營、遠足， 都不失為獨處的好方式
不過， 在拿起手機就幾乎能獲得任何資訊的現代社會， 真正的積極獨處更難以達成。
在弗吉尼亞州立大學的一項獨處實驗中， 1/4的女性參與者和2/3的男性參與者最終選擇擁抱各種電子設備， 而非沉浸于自我思緒中。
*反觀自身， 我也希望泡澡時有網絡陪伴呀
仔細想想， 一個人刷朋友圈、看微博算獨處嗎？如果是為了獲取訊息， 那么它似乎與閱讀并無差異。
但如果只是習慣性動作或純粹消磨時間， 那么這任憑思緒渙散、注意力漫逸的行為， 只是對當下生活的短暫逃離吧。
*相較面對面社交， 社交網絡更容易帶來“與他人和世界聯結”的幻象， 如果一個人為了逃離孤獨而過分擁抱社交網絡，TA最終得到的，恐怕是更深重的孤獨
再往深處想，不會獨處又怎樣呢？會將我們拉入困境嗎？
在一本名為 A Dangerous Place to Be: Identity, Conflict, and Trauma in HigherEducation的書中，作者說道：
“對獨處的輕視恐怕會導向一個更加‘人以群分’的社會。我們將更依賴意見領袖、某一團體、所屬圈層來幫助自己定義‘我是誰’。簡單地說，在身份認同這件事上，如果不能求諸己，就只好求諸人。”
如果你覺得相對獨立而清晰的身份認同是個抽象概念，不夠與己相關，那么不妨繼續看看積極獨處的作用，你會感受到它的美妙。
認知、療愈、創造
作用
各種心理學實驗已經表明，非自我決定的獨處與焦慮、回避親密關系體驗相關，對情緒和心理有消極的影響。
而積極獨處所帶來的影響是正向的，包括：
客觀觀察環境、認知自我；
情緒更新、療愈受挫心靈；
克服恐懼和壓力；
導向積極健康的生活狀態；
提升關注度；
培養創造力；
更高的生活滿意度與幸福感；
……
為什么積極獨處有這些好處？這與前文提到的、獨處時的“求諸己”相關。
美國社會學家Jack Fong說：
“處于生活動蕩期的人們，會本能地向外界尋求幫助。但是，人生某階段的危機不僅僅意味著親歷者自身出現了問題，也意味著TA融入社會的某個環節出現了問題。
此時，懂得獨處的人至少會在某個節點自覺地進入獨處狀態，自問、自省、更新自我認知。然后，TA也許會醍醐灌頂般地將環 繞于四周的種種不利因素一一拔除。”
換句話說，當人們得以從所在的社會環境中稍稍抽身觀照，就能更清晰得認識到，自己在大千世界中的位置，以及自身正如何被周邊環境所塑造，也就擁有了更寬廣的視野。
*深度閱讀所需的專注力、體驗自然之美時所需的感受力， 都有賴于獨處
心理學家們研究積極獨處的歷史并不長，我們還無法對它進行非常精準的量化描述，譬如每天最理想的獨處時間該是多少。
但如前文提到的，獲得積極獨處習慣的方式多種多樣，一頓晚餐、幾首樂曲、一段山海行游，無需刻意，它本就日常。
獨處時，當一些思維的碎片或閃念浮現，不必對抗，讓它們平靜而自然地來去。
積極獨處是需要體力的，對于極少進入這一狀態的人而言，它不夠舒適，甚至令人苦惱。可一旦養成了積極獨處的習慣，便收獲了一段最重要的關系——與自己的關系。
編輯自The Virtues of Isolation、What is Solitude、《積極獨處及其心理學意義》等
圖片來自網絡
如果一個人為了逃離孤獨而過分擁抱社交網絡，TA最終得到的，恐怕是更深重的孤獨再往深處想，不會獨處又怎樣呢？會將我們拉入困境嗎？
在一本名為 A Dangerous Place to Be: Identity, Conflict, and Trauma in HigherEducation的書中，作者說道：
“對獨處的輕視恐怕會導向一個更加‘人以群分’的社會。我們將更依賴意見領袖、某一團體、所屬圈層來幫助自己定義‘我是誰’。簡單地說，在身份認同這件事上，如果不能求諸己，就只好求諸人。”
如果你覺得相對獨立而清晰的身份認同是個抽象概念，不夠與己相關，那么不妨繼續看看積極獨處的作用，你會感受到它的美妙。
認知、療愈、創造
作用
各種心理學實驗已經表明，非自我決定的獨處與焦慮、回避親密關系體驗相關，對情緒和心理有消極的影響。
而積極獨處所帶來的影響是正向的，包括：
客觀觀察環境、認知自我；
情緒更新、療愈受挫心靈；
克服恐懼和壓力；
導向積極健康的生活狀態；
提升關注度；
培養創造力；
更高的生活滿意度與幸福感；
……
為什么積極獨處有這些好處？這與前文提到的、獨處時的“求諸己”相關。
美國社會學家Jack Fong說：
“處于生活動蕩期的人們，會本能地向外界尋求幫助。但是，人生某階段的危機不僅僅意味著親歷者自身出現了問題，也意味著TA融入社會的某個環節出現了問題。
此時，懂得獨處的人至少會在某個節點自覺地進入獨處狀態，自問、自省、更新自我認知。然后，TA也許會醍醐灌頂般地將環 繞于四周的種種不利因素一一拔除。”
換句話說，當人們得以從所在的社會環境中稍稍抽身觀照，就能更清晰得認識到，自己在大千世界中的位置，以及自身正如何被周邊環境所塑造，也就擁有了更寬廣的視野。
*深度閱讀所需的專注力、體驗自然之美時所需的感受力， 都有賴于獨處
心理學家們研究積極獨處的歷史并不長，我們還無法對它進行非常精準的量化描述，譬如每天最理想的獨處時間該是多少。
但如前文提到的，獲得積極獨處習慣的方式多種多樣，一頓晚餐、幾首樂曲、一段山海行游，無需刻意，它本就日常。
獨處時，當一些思維的碎片或閃念浮現，不必對抗，讓它們平靜而自然地來去。
積極獨處是需要體力的，對于極少進入這一狀態的人而言，它不夠舒適，甚至令人苦惱。可一旦養成了積極獨處的習慣，便收獲了一段最重要的關系——與自己的關系。
編輯自The Virtues of Isolation、What is Solitude、《積極獨處及其心理學意義》等
圖片來自網絡