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越南人、四川人到底是不是“同宗兄弟”?

由於越南出土的中國先秦時間段的文物, 看上去跟四川三星堆長的非常的相似, 因而不少越南學者開始提出四川人和越南人可能在文化上是“同宗兄弟”。

如此言論一出惹的中國線民哄堂大笑“癡人說夢話”, 然而我們翻開歷史書, 越南學者的假設並非“空穴來風”, 大約是在秦國的秦惠文王時期, 由於商鞅變法的巨大紅利, 那時的秦國已從落後“蠻夷之地”, 搖身一變成“虎狼之國”。

並且開始了東進中原的戰略計畫, 而打仗意味著大量親壯年勞動力將不能從事生產工作, 因而秦國急需一個高產的產糧地,

而那時坐擁今天四川的蜀國, 正是以高產糧食著稱。

於是秦惠文王下令全力滅蜀, 至於怎樣滅的?《本蜀論》:“秦惠王欲伐蜀而不知道(路), 作五石牛, 以金置尾下, 言能屎金, 蜀王負力, 令五丁引之, 成(蜀)道。 秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀, 因曰石牛道。 ”

然而雖然秦惠文王擊潰了蜀國的政權, 但當時並沒能將整個蜀國王族給一鍋端了, 那時一個叫蜀泮的王子在侍衛的幫助下, 逃出了秦國軍隊的包圍圈, 並在川南之地組織民眾反抗秦國“侵略”。

但由於秦國正值鼎盛期, 國力碾壓狀態下, 蜀泮的活動空間日益被壓縮, 最終被秦軍趕出了原蜀國之地。 但蜀泮是個意志堅強的王子, 他沒有被秦國的強勢所屈服、

“任性”的帶領忠心于蜀國王族的約5萬民眾,

向那時尚處於莽荒狀態的中南半島挺進, 在那裡他遇到的第一個對手是土著部落政權“文郎國”, 而由於原蜀國早已進入封建奴隸制, 在進化程度上是高了“文郎國”一大截。

因而直接結果為“文郎國”在蜀泮的一聲高呼“衝鋒”中灰飛煙滅了。 在它的殘骸上, 蜀泮復興了“大蜀國”, 疆域約橫跨整個越南北部地方, 史書稱其為“安陽國”, 首都定於今越南河內以北的東英縣。

與此同時古蜀人在越南北部落腳之後, 為了生存, 積極將成都平原實踐多年的農耕灌溉技術傳入越南北部, 那些幾乎整日完全靠摘果子、打獵為生的越南土著部落為了能夠相對輕鬆的活下去, 開始走出叢林。

加入了古蜀人行列, 為“安陽國”的繁榮盡最大的一份力,

所以從歷史進程的貢獻來說, 古蜀人是“越南文明”不可缺失的“催化劑”, 他讓越南地區從“蠻夷”向“文明”大踏步的前進了。

然而好景不長, 西元前221年, 秦始皇一統中原, 建立中國歷史上第一個王朝“秦朝”, 並且為了樹立遠超古代“賢帝”的不世之功, 秦始皇于西元前219年下令對今福建、廣西等地進行征服之戰, 史稱“南征百越”。

而安陽國即為當時百越之中國力最強盛的勢力之一, 但它的強勢是相對周邊的部落級對手, 面對完成大一統的秦朝巔峰之軍, 結果跟它的前輩“蜀國”一樣, 只能灰飛煙滅。

但由於那時的安陽國政權已經傳承數十年之久, 因而在秦滅安陽國時, 古蜀人已經跟當地人進行了一代人的普遍通婚,

而這些通婚的“混血兒”即為當今越南人的祖先之一。

綜上可見以血緣來看部分越南人確實是跟四川人(古蜀人)有交集, 稱越南人、四川人(古蜀人)為“同宗兄弟”是有那麼一定道理的。 (袁載譽)

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