（文/周帆 作者系鄭州大學文學碩士， 配圖來源于網絡）
說起司馬懿， 多數人最大的印象恐怕是《三國演義》里被孔明的一出“空城計”給唱退了的魏國軍師， 雖然后來被證了偽， 空城計并非發生在諸葛亮與司馬懿之間， 但是辨偽力度著實有限， 更多人仍愿意相信司馬懿是那個多疑且猶豫的老頭子。
直到之前《軍師聯盟》和《虎嘯龍吟》兩部歷史劇的出現才讓很多人司馬懿的人物形象有了更多的了解， 不過影視作品終究是影視作品， 存在諸多改編和戲劇的成分， 況且真實的歷史上司馬懿也絕不會有波叔那么萬人迷（開玩笑）。
史學界對于司馬懿的評價褒貶不一， 這也不奇怪， 畢竟百家爭鳴的學術界想要統一一個口徑實在太難。 不過有一點倒是比較一致， 就是司馬懿絕對是一個野心勃勃的陰謀家， 他之于魏國和諸葛亮之于蜀國的心境絕不可同日而語。 諸葛亮對蜀國當真是“鞠躬盡瘁， 死而后已”， 雖然他的志向是匡扶漢室， 但最終是心有余力不足。
司馬懿就不同了， 他為曹氏效命， 最終卻背信棄義， 取而代之， 把曹氏家族一腳從皇位上踢了下來。 盡管他本人最終并未稱帝， 但是不可否認的是， 西晉的建立是司馬懿一手打下的基礎。 這正應了歷史上對司馬懿的四字評價——“狼顧之相”。
《晉書》中載有一段李世民對于司馬懿的精彩評價，
什么意思呢？就是說你司馬懿東征打遼東、上庸的時候穩準狠， 干脆利落一點都沒有拖延和遲疑， 兵貴神速打完了。 回過頭來打西蜀怎么就婆婆媽媽， 進度遲緩？那時候蜀魏兵力對比懸殊， 僅從軍事力量上來看魏國完全呈碾壓之勢， 那為什么你打了這么久也沒完全打下來呢？突然就變的愚鈍起來了？而你本身是忠于曹家王朝的臣子， 為什么先是肝腦涂地隨后又取而代之？這還不能說明問題嗎？
雖然李世民在寫下這段評價的時候是站在帝王的角度來說的， 他必然不能允許臣子犯上作亂。 但是不能否認的是他一針見血地指出了司馬懿為人詬病的地方。
這句古語的意思是說司馬懿雖然做了很多事， 也有不少功績， 但是這些事情和他所做的惡事比起來實在微不足道。 耕耘十年無人曉， 一朝作惡天下知。 這也算是李世民在告誡自己的后人不要作惡， 一心從善。
那么李世民所說的“惡”， 僅僅是指司馬懿處心積慮為自己的后輩登基打下了基礎嗎？恐怕不那么簡單。 或許他說的“惡”還包含了之前他所提到的“征東”之戰。
公元238年， 司馬懿正式出兵攻打遼東的公孫淵， 他親率精兵四萬來到前線， 讓公孫淵壓力奇大， 決定議和。 于是派出自己的相國王建和御史大夫劉甫覲見司馬懿，
可憐劉王二人一直都被捆著， 連這個步驟都給省了， 當場人頭就落了地。 然后司馬懿就把他們倆的人頭送回去給了公孫淵， 還附上書信一封， 大意是你派來兩個老家伙跟我講和， 未免太看不起我們了。 當年楚鄭相爭， 鄭伯還脫衣牽羊禮迎， 你現在就這態度還想讓我們打道回府？門兒都沒有。
雖然此舉明擺著是捉弄甚至侮辱公孫淵， 但是公孫淵面對強大的魏軍也實在沒什么反抗能力， 只好又派了衛演去請降， 然后他覺得似乎分量還是不夠， 就又加上自己的兒子也一起送了去當做人質。
如果說剿滅敵對勢力是為了鞏固政權， 還有一點道理可講， 那么屠殺平民這種事就完全沒有人性可言了。 司馬懿之后攻入襄平城后大開殺戒， 據《晉書》記載， “男子年十五已上七千余人皆殺之， 以為京觀。 偽公卿已下皆伏誅， 戮其將軍畢盛等二千余人。 ”也就是說十五歲以上的男人全部殺光， 作為“京觀”， 不可謂不狠毒， 幾乎直接就屠了整座城。
那么京觀是什么呢？據《左轉》記載， 京觀是一種極其殘忍的炫耀武力、震懾敵人的手段， 就是把敵兵和平民的尸體全部堆在一起， 用土給埋起來，以成“尸山”，向對方傳遞屠殺的信號。這種不分青紅皂白亂殺一氣的做法一直遭人唾棄，楚莊王就曾說過，以殘暴的京觀作為征服手段，天下如何長治久安。然而司馬懿在襄平城就是這么干的，而且不僅是對待敵人殘忍至極，就連對待他們的家人都要斬草除根。
公元249年，司馬懿發動高平陵之變，奪取曹魏軍政大權，將魏帝曹芳架空成為傀儡，變成了第二個漢獻帝。然而他并不準備就此罷休，又將內閣做了一番大清洗，曹魏老臣何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范等人都被冠以大逆不道的罪名直接誅了三族。更可怕的是，就連他們出嫁的女兒都不放過，還要追到別人家里把她們一并砍了，堪稱是殘忍至極，完全滅絕人性。
而當時的司馬懿，已經是70歲高齡的老人了，很難想象在古代70歲那般高齡的老者會有如此的手段和魄力，本該是頤養天年的年紀，卻讓無數無辜的人歸了天，司馬懿作“惡”似乎是一個不證自明的辯題。
《晉書?帝紀第一?宣帝》中還曾有這樣一段有趣的記載：晉明帝時期，司馬紹曾問朝中老臣當年先輩們是如何打下的江山，然后朝中老臣就向司馬紹講述了當年司馬懿的屠城事跡，聽罷此事后，司馬紹雙手捂臉趴在床上喃喃道：如此得來的江山，又怎能夠長久？
參考資料：
《晉書·宣帝紀》
《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》
用土給埋起來，以成“尸山”，向對方傳遞屠殺的信號。這種不分青紅皂白亂殺一氣的做法一直遭人唾棄，楚莊王就曾說過，以殘暴的京觀作為征服手段，天下如何長治久安。然而司馬懿在襄平城就是這么干的，而且不僅是對待敵人殘忍至極，就連對待他們的家人都要斬草除根。公元249年，司馬懿發動高平陵之變，奪取曹魏軍政大權，將魏帝曹芳架空成為傀儡，變成了第二個漢獻帝。然而他并不準備就此罷休，又將內閣做了一番大清洗，曹魏老臣何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范等人都被冠以大逆不道的罪名直接誅了三族。更可怕的是，就連他們出嫁的女兒都不放過，還要追到別人家里把她們一并砍了，堪稱是殘忍至極，完全滅絕人性。
而當時的司馬懿，已經是70歲高齡的老人了，很難想象在古代70歲那般高齡的老者會有如此的手段和魄力，本該是頤養天年的年紀，卻讓無數無辜的人歸了天，司馬懿作“惡”似乎是一個不證自明的辯題。
《晉書?帝紀第一?宣帝》中還曾有這樣一段有趣的記載：晉明帝時期，司馬紹曾問朝中老臣當年先輩們是如何打下的江山，然后朝中老臣就向司馬紹講述了當年司馬懿的屠城事跡，聽罷此事后，司馬紹雙手捂臉趴在床上喃喃道：如此得來的江山，又怎能夠長久？
參考資料：
《晉書·宣帝紀》
《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》