諾貝爾文學獎得主、英國印度裔作家V·S·奈保爾去世， 享年85歲。 代表作為《通靈的按摩師》、《重訪加勒比》、《非洲的假面具》等。 與魯西迪、石黑一雄被稱為“英國文壇移民三雄。 2001年， 他獲得了諾貝爾文學獎， 瑞典皇家科學院頒獎詞為“奈保爾的著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體， 是驅策人們從被壓抑的歷史中探尋真實的動力。 ”
曾在《紐約客》的采訪中， 奈保爾公開表示， 他要“感謝妓女”給他帶來的性慰籍。 搜索一下一個語出驚人的作家在他的著作中還有那些有意思的言論。
世界如其所是，
V.S.奈保爾//V.S.Naipaul
1932年出生于特立尼達和多巴哥的一個印度移民家庭， 1950年進入牛津大學攻讀英國文學， 畢業后遷居倫敦。
50年代開始寫作， 著有《米格爾街》、《自由國度》、《游擊隊員》、《大河灣》、“印度三部曲”、《非洲的假面具》等等。
《米格爾街》：生活如此絕望， 每個人卻都興高采烈地活著。
他看不上他的家鄉印度：印度屬于記憶， 一個已經死亡的世界。
他也看不上非洲， 寫完《大河灣》， 他宣稱：非洲沒有未來。
但是， 在他犀利的嘲諷和批判下， 卻有同情在隱隱流動。
《幽暗國度》：直到返回倫敦， 身為一個無家可歸的異鄉人， 我才猛然醒悟， 過去一年中， 我的心靈是多么接近消極的、崇尚虛無的印度傳統文化，
“流放“對我而言沒有任何隱喻意味， 就是字面所指……
我的世界破碎無序。
不要為了紀念而紀念， 要為了活明白自己的人生。
關于生活：
生活真他媽的活見鬼。 你明知道麻煩來了， 卻什么也做不了， 只能坐著看著。
你一旦得到自以為喜歡的東西， 你就不會再珍惜它們了。
——《米格爾街》
我想大多數人的生活就是這樣結束的， 為了適應別人界定的工作和生活而采取相應的態度，
——《大河灣》
我們真正為之受到懲罰的謊言只有那些我們對自己說的謊言。
——《自由國度》
那些不快樂的中產階級人士想到的， 主要會是后來的殖民地架構和他們在其中的位置， 穩當卻卑下的公務員工作， 微薄的工資， 總的說來無風光可言， 總是需要在外界尋求什么——一部電影， 一本書， 偉人的生平——那有可能讓一個人不再斤斤計較自身如何。
——《看， 這個世界》
關于事業：
當一個人開始拿他從事的事業逗樂時， 你很難知道他是在笑還是在哭。
——《米格爾街》
關于宗教：
在這里， 宗教仿佛是一種營生， 能滿足所有層次顧客的渴求。
人們無所不為， 不擇手段地想要得到世界上最先進的東西，
關于文化：
文化上的約束一旦消亡， 國家就會陷入混亂和無政府狀態。 在這種環境下， 人們為了生存， 什么事情都干得出來。
——《非洲的假面劇》
關于印度：
在印度， 最容易也最應該被視若無睹的東西就是現實。
我終于領悟， 在印度這個國家， 你隨時可以找到逃避的竅門；幾乎每一座城鎮都有一個比較祥和且干凈的角落，
印度另一個舉世聞名的就在于這個東方古國沒有自己的歷史。
印度人不愿正視他們的國家面臨的困境， 免得被他們看到的悲慘景況逼瘋。 哪一個印度人能夠抱著平常心， 閱讀他們國家最近一千年的歷史， 而不感到憤怒和痛苦呢？在這種情況下， 印度人只好退縮到幻想中， 躲藏在宿命論里。
印度這個國家似乎永遠需要一個征服者， 擔任仲裁人， 擺平他們內部的糾紛。 這就是印度歷史的悲哀：它欠缺成長和發展。
這樣的歷史只告訴我們一件事：人類會一代一代活下去。 在印度歷史中， 你看到一連串開始， 卻看不到終極的創造。
——《幽暗國度》
關于死亡：
死亡不再是最初夢中的景象或故事， 而是事物的終結，像是在脆弱的沉睡之時乘機占領人身心的一種陰郁。對死亡，讓人的生活和努力化為虛有的死亡抱有的這一想法，使我在一個個早晨醒來后如此乏力，有時需要一整天的日光才能現實地看這個世界，再次成為一個人，一個實干者。
——《抵達之謎》
關于旅行：
飛機的好處還不止這些。你可以多次回去同一個地方。回去多了,就會發生些奇怪的事情。你不再為過去感到傷心。你會把過去看成僅僅存在于你大腦中的東西，不存在于現實生活當中。你踐踏著過去,你把過去踩爛。一開始,你感覺像是在踐踏花園，到后來，你會覺得不過是走在大路上。
——《大河灣》
而是事物的終結，像是在脆弱的沉睡之時乘機占領人身心的一種陰郁。對死亡，讓人的生活和努力化為虛有的死亡抱有的這一想法，使我在一個個早晨醒來后如此乏力，有時需要一整天的日光才能現實地看這個世界，再次成為一個人，一個實干者。——《抵達之謎》
關于旅行：
飛機的好處還不止這些。你可以多次回去同一個地方。回去多了,就會發生些奇怪的事情。你不再為過去感到傷心。你會把過去看成僅僅存在于你大腦中的東西，不存在于現實生活當中。你踐踏著過去,你把過去踩爛。一開始,你感覺像是在踐踏花園，到后來，你會覺得不過是走在大路上。
——《大河灣》