在馬來西亞旅游業尚未成熟的十年前， 如果向你提到仙本那這個名字你一定會表示陌生， 而隨著旅游資源的深度開發， 國人對馬來西亞的了解不再限于吉隆坡、馬六甲海峽等地， 仙本那也隨之成為旅游人士的首選地之一。 【攝影：東東來了|環球旅行攝影師|來源： 去驢行】
如今的仙本那有著令上帝欽羨的美景：細膩的白沙、巡回的海鷗、椰樹椰林、頗有當地特色的水上房屋。 除此之外最讓人向往的還有清澈見底的大海， 其呈現出透徹的藍綠色， 甚至由于水質太好如同一片玻璃， 陽光在水面折射出的魚鱗般的白光都肉眼可見，
以上種種帶動了仙本那潛水業、觀光業、民宿業甚至漁業的發展， 使這座本不受重視的東馬小島展現出欣欣向榮的景象。 但在這種良辰美景之下， 卻藏著仙本那之觴。
這個仙本那之觴主要是由于歷史問題造成的。 仙本那原住民為巴瑤族人， 世代生存在海上， 看似富有浪漫主義色彩并被人稱呼為“海上的吉普賽人”。 但實際上這個名稱之于巴瑤族人來說， 卻是一種無奈的悲劇。
巴瑤族生活在海上并不是因為他們興趣所致， 據說是因為祖先觸犯了條例， 被馬來西亞政府驅逐。 類似這樣的版本有很多， 但唯一可以確定的是， 巴瑤族不受各國“待見”，
他們既沒有馬來西亞國籍， 也不受印度尼西亞等國的保護， 自然也不享受政府的補貼和福利待遇， 這使得他們生活極為困苦， 只能通過漁業與海鮮交易獲得生活物資。 如果說當代人的需求更多轉向精神層面， 那么巴瑤族人仍然在與溫飽作斗爭。
而在旅游業的興起背景下， 昔日被稱作海上最善良質樸的民族， 也學會了向游客做生意。 比如觀察游客的著裝、膚色， 再決定海鮮價格的高或低。
就算是孩子們也化身成為攝影“模特”， 往高處跳躍下來， 來回幾個動作， 就能夠得到攝影發燒友們的“小費”。
有人說旅游業興起， 將沖擊仙本那， 徹底影響到當地的生活習性， 最后的“海上游牧民族”也將在旅游浪潮中逐步消失，