“澎湃新聞·藝術評論”（www.thepaper.cn）剛剛獲悉， 知名畫家黃永厚于8月7日晚19點在安徽合肥去世， 享年91歲。 劉海粟曾評價黃永厚說：“文真、字古、畫奇。 ”朱屺瞻則說：“畫這種畫要讀好多書。 ”用畫筆來思考， 關注心靈， 關注當下， 關注社會問題， 是黃永厚畫作的美學特征。
黃永厚與雜文家陳四益曾在《讀書》等雜志開辟文畫專欄， 針貶時弊， 影響極大。
黃永厚與其哥哥黃永玉同是知名畫家， 但風格卻有較大不同。 據業內人士介紹， 兄弟倆曾有十多年不相往來， 后來終于和好， 其中一言難盡。 黃永厚身上的文人氣更重。
作為畫家、作家， 黃永厚從來不愿意當一件工具，
畫家黃永厚（1928——2018）
8月7日晚十點多， 畫家黃永厚家人發出泣告：
家父黃永厚老先生于8月7日19點仙逝
黃河
黃風安 泣告
老友相聚， 左起：許麟廬、黃苗子、黃 永玉、黃永厚
黃永厚生于1928年， 土家族， 湖南鳳凰人。 在黃家排行第二， 早年因其兄長黃永玉離鄉求學而承擔起了黃家“長子”的責任， 后又因畫過抗戰宣傳畫而應召當兵， 入過軍校， 做過中尉；新中國成立后， 由哥哥黃永玉介紹， 考入中央美術學院讀書。 1960年， 從央美畢業后去了安徽合肥工業大學執教。 黃永厚藏書、讀書甚豐，
黃永厚畫作《聊齋人物》
他曾說， “畫家就不是社會人嗎？不聞不問那把砍刀就不會砍到畫家脖子上了？要講讀書， 《論語》、《莊子》、《史記》都管不到這個份上來， 你得另想辦法去找書來讀， 讀讀報評聽聽高明如何評價。 我的畫就像當前的時評， 我不做旁觀者。 要起哄那是不用學習的， 最近我讀勒龐的《烏合之眾》就是從這本書里照自己的影子。
一位學者對“澎湃新聞”表示， 黃永厚先生特別喜歡《世說新語》， 畫過不少關于《世說新語》的題材。 他曾說：“想達到《世說新語》的味道， 很難。 明清小品， 像張岱那種， 寫得多好。 這個社會讓人體會不到快樂的生活， 體會不到詩意。 假如你們寫不出像李義山這樣的東西， 怨不得你們， 生活所逼。 我們極容易做奴隸， 以前做極權政治的奴隸， 現在做錢的奴隸。 ”
黃永厚先生作品《阮籍》
面對畫壇流行“錢多人傻”之象， 黃永厚依然保有古風。 他說：“這個世界沒有誰對不起我。 但我一點也不吸引眼球， 講話絕對語不驚人。 ”而黃永玉在為他寫的《晨鐘暮鼓八十年》中說：“他的畫風就是在幾十年精神和物質極度奇幻的壓力下形成的。
中國作家書畫院常務副院長張瑞田說， 黃永厚先生是一位有思想、有激情、有正義感的畫家、作家。 他在北京居住期間， 屢屢拜訪， 衡文論藝， 受益多多。
黃永厚先生作品
張瑞田認為， 作為畫家和作家， 黃永厚的畫品、文才， 出其右者寡矣， “依我的目光來看， 黃永厚是畫家中文人， 是文人中的畫家， 因此， 他的畫作， 處處可見機趣、禪思， 他的文章， 字字映現學識、哲理。
黃永厚的學生陳遠說：“這些天 ， 一直在想， 等天氣涼快一些就過去看望老人家， 不想竟接到噩耗， 手一直抖， 不愿相信這是真的。 這個教我自由的老頭于8月7日晚7時走了， 十年師弟， 情如父子， 8月8日我要去合肥送老爺子最后一程。 ”
出版人李懷宇追憶說， 黃永厚當年在北京郊區通州的家頗為簡樸， 大別于黃永玉同處通州的豪宅“萬荷堂”。 一進門，但見黃永玉的字：“翻你東西的人肯定是個天才，你要想法趕快把他轟走。”進了客廳，一眼看出黃永玉的畫，相似的題材我曾在范用家見過兩幅，這一幅的題字為：“除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿。吾家老二有此風骨神韻。”兩邊有一對聯，乃是聶紺弩的詩句：“中年多隱痛，垂老淡虛名。”黃永玉、黃永厚曾有近20年不相往來，后來兄弟和好，一言難盡。
黃永厚先生作品《 板橋》
雜文家陳四益此前曾撰文回憶他與黃永厚在《讀書》雜志等的文畫合作緣起：黃永厚是黃永玉先生的二弟,相差四歲,也是一位著名的畫家。他們老黃家的人都很有個性。認識黃先生出于偶然,是一位朋友邀我一同去探訪的。他從安徽到北京,住在紫竹橋的中國畫研究院。看他的畫,很有個性。同他交談,人如其畫,個性彰顯。他說到高興處,就會暢懷大笑。說到他的畫,他會突然來了興致:“怎么樣,來一張!”話音未落,已起身鋪紙、提筆,畫將起來，“同他的合作,從《聊齋索圖》始。是他先畫了幾幅從《聊齋》中找出的畫題,叫《聊齋索圖》。我從他的畫中又生發出一些意思,或同、或異,有時還唱唱對臺戲。后來,他又畫了竹林七賢圖,每圖都有一段題跋。我覺得他的竹林七賢圖,自出手眼,很有啟發,但是圖上的題跋畢竟字數有限,不易為人理解,便自作主張,為每幅圖作了一篇文章,每篇二三千字,寄給黃先生看了,他非常高興,于是,就在《瞭望》上刊載。因為畫了竹林七賢,我就想接著再談《世說新語》,黃先生一口允諾為每篇作圖,我當然喜出望外。后來結集為《魏晉風度》。又后來,湖南《書屋》約稿,我問黃先生是否有意一起來談談《儒林外史》,于是又有了后來在《書屋》連續刊登的《錯讀儒林》。”
黃永厚先生作品 《文長畫氣盛》“到了2006年,丁聰先生患病,我同丁聰先生的合作不能不中斷。起先,因為讀者有一兩期看不到這個專欄,便來函詢問《讀書》:是不是陳、丁二位遇到了麻煩?編者怕引起誤解,問我是否可以請另一位畫家繼續。于是,便征求黃先生的意見,是否愿意把這個專欄接下來。黃先生同我的合作也已二十年,相互了解,便笑道:你當初跟一個七十歲的老頭跑了第一棒,現在又找個八十歲的老頭跑第二棒,這算什么事兒啊。依舊爽快地答應了。“詩話畫”的專欄,在停了兩期后又繼續了。只是“丁畫”改成了“黃畫”,文的風格未變,圖的風格則由丁聰先生的工筆寫真,換為黃永厚先生的彩墨寫意了。同黃先生合作的文圖,后來結集為《忽然想到》。這樣,我和黃先生合作的圖文,已出版的計有《聊齋索圖》《錯讀儒林》《魏晉風度》《忽然想到》等。”
延伸閱讀
暮鼓晨鐘八十年
文/黃永玉
黃永玉手稿
二弟永厚要出版畫集，后來又不出了。問侄兒黃何，他也沒說出個道理；及至見到二弟，我勸他還是出一本好，他同意了。
在畫畫上，他的主張是很鮮明的。有的人畫了一輩子畫，卻不明白他的主張何在？一個畫畫的人主張是很重要的。沒有主張，畫什么畫。
當然有些人的畫其實并不怎么樣，卻也一天到晚四處亂宣主張，其目的只是怕人不知道他的畫好，那點苦心也就算到頭了。
所以我覺得出一本畫冊最是讓人了解自己主張的好辦法，什么話都不用說了，它可以坦誠的讓人看透肚腸心肝——吃的什么料？喝過多少墨水？發揮過什么光景？施展的什么招式？
毛澤東到蘇聯找斯大林訂條約，主題是“既好看，又好吃”；托爾斯泰當面稱贊契科夫的文章是“又好看，又有用”。兩個大人物都提到文化上虛和實的東西。好多年前在農村搞“四清”，也提到“喝稀的，吃干的”兩個政治概念，喻指精神和物質的緊密關系。
雖然說畫畫是件既用腦又用手的快樂行當，倒也真是歷盡了寒冰的死亡地帶得以重見天日。幾十年來，人們溷滯于混亂的邏輯生活中。“深入生活”，得到的回報是沉重的沉默；“沒有調查研究，就沒有發言權”，有了發言權的彭德懷卻招來厄運，“你們要關心國家大事”，真要關心起來，卻又葉公好龍似的令人害怕。哲學上范疇的破壞，文藝上“載道”和“言志”的文體功能變成了對立的階級斗爭之武器。柳宗元《江雪》詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟衰笠翁，獨釣寒江雪。”在此景象中，垂釣的剩下郭沫若、浩然……間或還有兩三兩個海豚式的文藝人物在海中時冒時沒“劃”著“時代”創作“剎那牌”經典。
黃永厚先生作品
厚弟也近80了，我們都哈哈笑笑著說，從未以美學指導過自己的創作。美學中從畢達哥拉斯、柏拉圖、康德、黑格爾，到馬克思、列寧、朱光潛……從未提起過。人打生下地來，什么時候感受到第一次“美”的？誰都沒有絲毫關注過這個偉大的命題。人自己包括美學家自己何時懂得美的？感知尚無著落，倒不如《孟子》中那四字黑話“食色性也”解饞多多，美學家不談美在人身上的起始，要他何用？
厚弟幾十年來的畫作，選擇的是一條“幽姿”的道路。我們的一位世伯、南社詩人田名瑜的一首詩談鳳凰文化的頭一句就說“蘭蕙深谷中”，指的就是這種氣質。
說一件眾所不知的有趣小事。八十多年前，我們家那時從湘西鳳凰老西門坡搬回文星街舊居沒幾年。厚弟剛誕生不久，斜街對面文廟祭孔，我小小年紀，躬逢其盛。演禮完畢，父親榮幸的分到一兩斤從“犧牲”架上割下來的新鮮豬肉，回到古椿書屋，要家人抱起永厚二弟，讓他用小舌頭舔了一下孔廟捧來的這塊靈物，說是這么非同尋常的一舔，對他將來文化上的成長是有奇妙的好處的。
想想當年，這對兒夫婦對于文化的執著熱衷，是一個多么溫馨的場面！他們那時的世界好純潔，滿是充滿著書卷的芳香……
過不了幾年，湘西的政治變幻，這一切都崩潰了。家父謀事遠走他鄉，由家母承擔的供養五個男孩和祖母的生活擔子。我有幸跟著堂叔到福建廈門集美中學讀書，算是跨進天堂，而遙遠的那塊惶惶人間，在十二歲的幼小心靈中，只懂得用眼淚伴著想念，認準那是個觸摸不著的無邊迷茫的苦海。
我也寄了些小書小畫冊給弟弟們，沒想到二弟竟然在院子大照壁墻上畫起畫來，他才幾歲大，孤零零一個人爬在梯子上高空作業，這到底是鬼使神差還是孔夫子他老人家顯靈？當然引來了年紀一大把的本地的文人雅士、伯叔嬸娘們額手贊美。物質上的匱乏，卻給祖母、母親帶來精神上的滿足，每天歡悅的接待一撥又一撥的參觀者。有了文化光彩的孩子，任何時空都會被人另眼相看的。幾百年的古椿書屋又有了繼續的香火，真怪！
黃永厚先生九歲時的壁畫
湘西老一代的軍人傳統，地方部隊總是有義務寄養一批候補的小文人小作家。名義上是當兵。其實一根槍也沒摸過，一回操也沒上過，在部隊里跟著伯伯叔叔們廝混，跟著部隊四處游走。表叔沈從文如此，永厚二弟也是如此。
二弟在“江防隊”（這到底是個什么部隊，我至今也不能明白）有機會做專業美術工作，和我當年在演劇隊的工作性質完全一樣，讀書、寫字、畫畫、自己培養自己。我們兄弟，加上以后跟上來的永光四弟，命運里都讓畫畫這條索子緊緊纏住，不得開交。
說苦，百年來哪一個中國人不苦？苦透了！這里不說它了。
在兄弟中，永厚老二最苦。他小時候多病，有一回幾乎死掉。因為發高燒已經卷進了芭蕉葉里了，又活過來；病壞了耳朵，家里叫他“老二聾子”，影響了發育；又叫他“矮子老二”，后來長大，他既不聾也不矮，在我們兄弟中最漂亮最瀟灑，很多人說他長得像周總理。成年后，他的負擔最重，孩子多，病痛繁，朋友卻老是傳頌他助人為樂的出奇而荒唐的慷慨逸事，于是家里又給他起個“二潮神”（神經病的意思）的名字。
他的畫風就是在幾十年精神和物質極度奇幻的壓力下形成的，我稱之為“幽姿”，是陸游詞中那句“幽姿不入少年場”的意思。無家國之痛，得不出這種畫風的答案。陸游的讀者，永厚的觀眾，對二者的理解多深，得到的痛苦也有多深，排解不了，撫慰不了。
“幽姿不入少年場”自然是不趨附、不迎合，而且不羨慕為人了解。
徐渭、八大、梵高活在當時幾曾為人了解、認識？因為他們深刻，他們堅硬，一口咬不下，十口嚼不爛，必須有好牙口、好眼力、好胃口才夠格招架，并且很費時間，所以幽姿不免寂寞，以至如明星之光年，施惠于遙遠的后世。
聽忠厚的朋友常常提起某個偉人著時讀過不少書，出口成章，很有學問。我總是微笑著表示不以為然。我說他讀的書我都讀過，我讀過幾十年他沒有讀過的外國翻譯書，他根本就不可能讀到，論讀書，我起碼比他多一倍。“文革”期間，他像發現新大陸似的大談《飄》，大談《紅與黑》，津津有味，還要以此教育別人。說老實話，那不過是我的少年讀物，沒什么好牛皮的！他還特別喜歡大談知識分子最沒學問的話。一個人有沒有學問，怎么可能由他一個人說了算呢？
真正稱得上讀書人的，應該像錢鐘書、陳寅恪、吳宓、葉公超、翁獨健、林庚、錢穆、朱光潛……這些夫子，系統鞏固，條理清楚，記性又好，在他們面前，我們連“孺子”的資格也夠不上的。
要是站在畫家的位置上，說起讀書學問，除了以后活著的年月還要讀書之外，也算夠用了，不是學問家，要那么多學問干嘛？老記那么多干嘛？
學問家讀書，有點、線、面的系統，我們的知識是從書本上一路打著滾兒過來的，像乾隆的批示一樣，我們只夠“知道了”的水平。但比后來的首長在公文上打圓圈卻是負責認真多多。畫畫，不可無學問前后照應。二弟的筆墨里就有許多書本學問，用的很高明，很恰當，變成了畫中的靈魂命脈，演繹的不僅僅是獨奏，而且是多層次的交響。
畫家像個牧人，有時牧羊，有時牧馬，有時牧牛，有時牧老虎。只要調度有方，捭闔適度，牧什么都沒有問題的，甚至高興起來，騎在老虎背上奔馳一場也未必為不可。做個牧人不容易，上千只鴨子趕進蕩里，汪洋一片也有招不回來的時候。
文化上有不少奇怪的現象，可以意會，可以感覺得到。要說出道理卻很費氣力，有的簡直說不出道理。比如說京劇有余叔巖、有言菊朋、有奚嘯伯，更有周信芳。余叔巖某個階段曾倒過嗓子，那唱法幾乎是一邊夾著痰的嘶喊，一邊弄出珍貴的從容情感：宋公明打坐在烏——龍——院，莫不是，阿——媽——呢，打罵不仁？那一個“阿——媽——呢”已經是卡在喉嚨里出不來了，噯！就那點聲嘶力竭掙扎于喉嚨間的微弱信息，不知傾倒了多少當年追星族的夢魂？從音樂廟堂發聲學的角度來看，這簡直是笑話。說言菊朋，說周信芳，說儒雅到極致的奚嘯伯，莫不都有各自的高超境界。
黃永厚先生作品《 顏駟當官》
畫，也有各型各號的門檻，外國如此，中國也是如此。我想外國印象派以后的發展變化直到今天，恐怕習慣于寫生主義的很多欣賞者都掉了隊，都老了，現象如此，實際情況正如中國老話所云，“老的不去，新的不來”。不習慣不要緊，我就是四五十年代的胃口特別好的年輕人，是一個既喜歡老京劇又擁護前衛藝術的八十已過的欣賞者。
你問我為什么喜歡八大？喜歡突魯斯拉德萊克？喜歡米羅和畢加索？喜歡勃羅克？我能意會。要說，如果給我時間或許也能說得出一點道理，但是，為什么你有權利要我說出道理？有的藝術根本就是毋需說明道理的，比如音樂，比如中國寫意畫，比如前衛藝術！
一個藝術家到了成熟階段已經不存在好不好的問題了，只看觀眾個人愛好，喜不喜歡，比如說我喜歡買一點齊白石的話，卻很少收藏黃賓虹的畫；不是黃賓虹的畫不好，只是我不喜歡。
梅蘭芳和程硯秋，我聽的是梅蘭芳；沒人敢造謠說我黃某人曾經說過程硯秋不好。
有人說多少個齊白石抵不上一個魯迅，這似乎是在說十八個李逵打不過一個張飛的意思。張飛和李逵如活在一個歷史時期，倒是可以約個時間過過招論論高低的。他們比武的可能性的基礎是因為他們同是武人。
魯迅和齊白石雖都是文化巨人。革命思想方面，魯迅了不起，但魯迅不會畫畫。齊白石畫畫畫的好革命的道理卻談不上。兩個人在各自的領域里各有成就，比是不好比的，就好像鹽和糖都于人有益，可誰都不會說二十五斤零四兩的糖比不上一斤鹽。
厚弟的人物，常作悲涼蕭瑟，讓觀者心情沉重，也時見厚重魯莽如鐵牛之類，夾帶著難以琢磨的幽默點染，這恐怕就要算到父母的遺傳因子賬上了，父親在這方面的才情影響過他的表弟沈從文，（《沈從文小說集》序，人民文學出版社），自己的兒子自然不在話下。
二弟明年就八十了，爾我兄弟在年齡上幾乎是你追我趕，套用一句胡風先生的詩題作口號吧——“時間，前進呀！”
2006年12月31日晨3時半。香港山之半居。
黃永厚：除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿
文/陳遠“除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿，吾家老二有此風骨神韻。”這是一位大畫家哥哥給同樣是大畫家的弟弟在一幅畫上的題跋。
哥哥是黃永玉，弟弟是黃永厚。這個題跋，除了說這位黃家老二的風骨之外，還透露了另外一個信息：喜歡書。在圈內，比他晚的晚輩都管這個可愛的黃家老二直呼“黃老頭”，同樣，黃老頭喜歡書在圈內也是人所共知。在他的住宅里，和臥室有一墻之隔的就是他的書房，連著書房的，則是他的畫室。
畫畫的也是讀書人
1985年，57歲的黃永厚來到了北京，當時沒有條件，在朋友家串來串去。中間住了很多地方，也有過自己的房子，一居室。“當時書房起居室都在一起，畫畫也是，那就讓我感到很美妙了。”后來條件好一些之后，黃永厚在通州潞河醫院附近買了自己的房子，85平米，起居室、客廳、書房終于分了家。在那里住了五六年，才搬到了現在住的地方。
“我其實沒有多少書，線裝書更是沒有。我在《瞭望》上畫聊齋的時候，陳四益的一個老師問我，畫聊齋用的什么本子？哎呀，這讓我慚愧的不得了，我說：“什么本子？不加注不斷句的版本我都不會看。‘后來陳四益的老師送了我一套線裝書，他說是最好的《聊齋》版本。我讀書，沒有那么大的本事，一般都讀選本。比較全的是那套唐宋元明清的歷代筆記，過去我隔壁的鄰居送我的。他是研究經濟的，那一次，我第一次從他那里借了一套諾斯寫的經濟學著作。黃永玉看了說，你一天到晚都看什么？你又不懂。我說正因為不懂我才看，懂了我還讀它干什么？”
黃永厚先生畫作《桃源難覓》“我讀書不是讀給別人看的，我是給自己讀的。”這個老頭的敘述其實充滿了陷阱，他自己說書少，讀書也少。但是看看他的書架，雖然沒有珍本奇本，但是從政治學到經濟學，乃至當今文化領域內每一本受到關注的書，都在其中。隨手抽出一本，從頭到尾，朱筆勾勾劃劃，寫滿蠅頭小字，都是老爺子的讀書心得。當今號稱讀書人的人不可謂不多，但大多是為稻糧謀，“給自己讀的”，可謂少之又少。單憑這份灑脫，就難得。老頭是畫畫的，他讀的這些書，讓他的畫與當今畫壇的畫風有了迥然不同的風格，他的畫，字比畫上的筆墨還多，密密麻麻，每一幅畫都傳達一個思想，每一個思想都與當下的問題息息相關。“我是畫畫的，也是個文化人嘛。要說畫畫的不是文化人，恐怕任何畫家都不會高興。但是自己有幾滴幾兩墨水自己要清楚啊。如果我要在畫里表達什么思想，要是說得不對，多丟人現眼。但是如果畫山水，抄抄唐詩宋詞不讀書也沒有關系，人家不讀書也是應該的，因為要練筆墨嘛！”
“我的畫人家挑剔筆墨我都不在乎，但是我為我能在畫中表達清楚意思這一點很得意。”當年老爺子在上海虹橋公園辦畫展，一個蘇州花鳥畫家走過去問：“在畫上寫這么多字也叫中國畫嗎？”這事正好被寫意大師朱屺瞻碰上了，他回答說：“是中國畫，這種畫上百年沒人畫了，要讀很多書……”
曾為王小波大哭一場
“我第一次買書是小時候當兵的時候，是一本王云五的字典。當時花了很大的工夫去背字典。結果工夫都白花了，因為中國的漢字要成句才好記。后來部隊到了廣州，我買了大量的書，見到書就買。當時已經是解放軍的天下了，我買了一本《馬克思主義與文藝》，我幾乎能背下來。”1954年，黃永厚到了中央工藝美院讀書，那個時期黃永厚買的書也打上了當時時代的烙印。
“一到北京，我就買了一本余秋雨批判斯坦尼斯拉夫斯基的書，還買了別林斯基選集，看了這些書，知道蘇聯有幾個斯基都了不起。那時候我基本上就不買美術方面的書。這些書我一直保存到‘文革’，結果成了我的罪狀。”黃永厚的罪狀之一是說“洛蒙羅索夫是偉大的詩人。”黃永厚為此一頭霧水：“洛蒙羅索夫是誰啊？我沒有看過他的書啊！”一問才知道，洛蒙羅索夫是俄國的大化學家，批判黃永厚的那些人把洛蒙羅索夫和萊蒙托夫給弄混了。
1956年，從中央美院畢業之后，黃永厚到了廣州。在那里，“我買了一套中學文學課文。從初中到高中，一直從詩經講到魯迅。
黃永厚先生作品
跟那套書配套的還有教師輔導材料，我同時看了下來，我的一點基礎就從那套書來的。后來到了“文革”，流行的是北大五五級編的文學史。我認認真真地讀了。我的文學觀點，基本都是從那里來的。后來我又買到了《中國歷代文論選》、《中國歷代文學作品選》，我畫《宋玉對楚襄王問》時用的典故，就是從這里面來的。別人都以為我寫畫跋不用思考，隨手拈來，我說可沒那本事，我都是現買現賣，讀了之后有點感觸，馬上畫出來。我不像別人，家學淵源、書香門第。但是我能活學活用，讀了這個，能想到那個。我也不像別人一樣，有個很大的文庫，有需要，我就去買，我的書，都是這么一點點積累起來的。”
“我讀書也跟風。錢鐘書的《管錐編》，一出版我就買了，還畫了很多畫。王小波的書，也是一出來我就買了，買了很多套，送人。買王小波的書是因為在《東方》雜志上看到書的介紹，我馬上就去買了，沒多久，王小波去世了，我大哭了一場，雖然我不認識他。
從圖書館偷過書“因為看書評買書，有時候還上當。”老頭兒一說這個，我倆就大笑起來。有一次老爺子在報紙上看到一本書的介紹，老爺子立馬打電話給我：“我看到一本好書，你幫我買一下。”我去書店按照老頭兒說的版本找到了一本書，內容很差。
我很疑惑，老爺子怎么會看這樣的書？給老爺子打電話匯報：“書買到了，哪天給您送過去。”老爺子興沖沖地問：“怎么樣？不錯吧？”我不好掃老人的興，我說：“回頭您自己看。”等給老爺子送過去之后，老頭兒一翻：“上當了。”這樣的事，老頭兒沒少碰上。說買書，這算好玩的事兒之一。
“還有些好玩兒的。我說給你聽聽。“文革”后期，圖書館都關了。但是《論語》我就是那個時候讀的。我給你看看，就是這本，中華書局版的。當時是用來批判孔子的。本來當時《論語》是屬于封資修，不許讀的。但是這是《〈論語〉批注》，可以放心大膽地讀，觀點我不去管它，只看內容，哈哈。《論語》之前我從來沒有讀過，真正下工夫就是在‘文革’期間，之后我的很多畫都用到它。
要問我畫的是哪個版本的《論語》，就是這個。說好玩的事，這算一個。”“還有這本，湯因比的《歷史研究》，是我從圖書館里偷出來的，哪個圖書館我不告訴你，人家會找我算賬的。”老頭兒說到這里又笑了，其實“文革”中的陳年舊事，誰也不會找他算賬了。“那時候我在合肥工大教書，去圖書館，在那里發現了一本這樣的書，我一看，很有意思。揣在我的衣服里就帶出來了，那時候沒人管的。”
大丈夫不從俗流
按說一個畫家的書房，擺滿的應該是藝術繪畫類的書籍，但是環目望去，黃永厚的書房里這一類的書甚至不夠書架的一個格子，都是他的畫家朋友送的，稀稀疏疏地擺在那里。“那一類的書，不要看。現在的畫家們作畫、論評家評畫，一講我的老師是誰誰誰，這一筆像誰誰誰。’
“藝術是創作嘛，你看看李可染什么時候說過他的作品像誰？我最近看書看到天津的大馮給一個大畫家提意見：你的畫風總是那樣。那個大畫家說：我變了，人家就不認識我了。我敢說，你要是總是按照一個套路寫東西你肯定會難過，但是畫家不難過。那一類的書，我看它做什么？我畫畫也絕對不去借鑒他們，但是我是中國人，我就處在這樣一個傳統當中，一天到晚能不受到他們的影響嗎？”
這是沒有辦法的事。”跟書架的那些書相比，黃永厚的書房根別人的不同之處是掛滿了名人字畫，劉海粟、范增、黃永玉、黃苗子等等。這樣的書房，有點像樣兒，也有點不像樣兒，這種風格，正像劉海粟給黃永厚的一幅字上寫的：大丈夫不從俗流。這個不從俗流的老頭兒，把書房裝在了他的腦子里，畫入了他的畫中。
（澎湃新聞 肖永軍）
一進門，但見黃永玉的字：“翻你東西的人肯定是個天才，你要想法趕快把他轟走。”進了客廳，一眼看出黃永玉的畫，相似的題材我曾在范用家見過兩幅，這一幅的題字為：“除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿。吾家老二有此風骨神韻。”兩邊有一對聯，乃是聶紺弩的詩句：“中年多隱痛，垂老淡虛名。”黃永玉、黃永厚曾有近20年不相往來，后來兄弟和好，一言難盡。黃永厚先生作品《 板橋》
雜文家陳四益此前曾撰文回憶他與黃永厚在《讀書》雜志等的文畫合作緣起：黃永厚是黃永玉先生的二弟,相差四歲,也是一位著名的畫家。他們老黃家的人都很有個性。認識黃先生出于偶然,是一位朋友邀我一同去探訪的。他從安徽到北京,住在紫竹橋的中國畫研究院。看他的畫,很有個性。同他交談,人如其畫,個性彰顯。他說到高興處,就會暢懷大笑。說到他的畫,他會突然來了興致:“怎么樣,來一張!”話音未落,已起身鋪紙、提筆,畫將起來，“同他的合作,從《聊齋索圖》始。是他先畫了幾幅從《聊齋》中找出的畫題,叫《聊齋索圖》。我從他的畫中又生發出一些意思,或同、或異,有時還唱唱對臺戲。后來,他又畫了竹林七賢圖,每圖都有一段題跋。我覺得他的竹林七賢圖,自出手眼,很有啟發,但是圖上的題跋畢竟字數有限,不易為人理解,便自作主張,為每幅圖作了一篇文章,每篇二三千字,寄給黃先生看了,他非常高興,于是,就在《瞭望》上刊載。因為畫了竹林七賢,我就想接著再談《世說新語》,黃先生一口允諾為每篇作圖,我當然喜出望外。后來結集為《魏晉風度》。又后來,湖南《書屋》約稿,我問黃先生是否有意一起來談談《儒林外史》,于是又有了后來在《書屋》連續刊登的《錯讀儒林》。”
黃永厚先生作品 《文長畫氣盛》“到了2006年,丁聰先生患病,我同丁聰先生的合作不能不中斷。起先,因為讀者有一兩期看不到這個專欄,便來函詢問《讀書》:是不是陳、丁二位遇到了麻煩?編者怕引起誤解,問我是否可以請另一位畫家繼續。于是,便征求黃先生的意見,是否愿意把這個專欄接下來。黃先生同我的合作也已二十年,相互了解,便笑道:你當初跟一個七十歲的老頭跑了第一棒,現在又找個八十歲的老頭跑第二棒,這算什么事兒啊。依舊爽快地答應了。“詩話畫”的專欄,在停了兩期后又繼續了。只是“丁畫”改成了“黃畫”,文的風格未變,圖的風格則由丁聰先生的工筆寫真,換為黃永厚先生的彩墨寫意了。同黃先生合作的文圖,后來結集為《忽然想到》。這樣,我和黃先生合作的圖文,已出版的計有《聊齋索圖》《錯讀儒林》《魏晉風度》《忽然想到》等。”
延伸閱讀
暮鼓晨鐘八十年
文/黃永玉
黃永玉手稿
二弟永厚要出版畫集，后來又不出了。問侄兒黃何，他也沒說出個道理；及至見到二弟，我勸他還是出一本好，他同意了。
在畫畫上，他的主張是很鮮明的。有的人畫了一輩子畫，卻不明白他的主張何在？一個畫畫的人主張是很重要的。沒有主張，畫什么畫。
當然有些人的畫其實并不怎么樣，卻也一天到晚四處亂宣主張，其目的只是怕人不知道他的畫好，那點苦心也就算到頭了。
所以我覺得出一本畫冊最是讓人了解自己主張的好辦法，什么話都不用說了，它可以坦誠的讓人看透肚腸心肝——吃的什么料？喝過多少墨水？發揮過什么光景？施展的什么招式？
毛澤東到蘇聯找斯大林訂條約，主題是“既好看，又好吃”；托爾斯泰當面稱贊契科夫的文章是“又好看，又有用”。兩個大人物都提到文化上虛和實的東西。好多年前在農村搞“四清”，也提到“喝稀的，吃干的”兩個政治概念，喻指精神和物質的緊密關系。
雖然說畫畫是件既用腦又用手的快樂行當，倒也真是歷盡了寒冰的死亡地帶得以重見天日。幾十年來，人們溷滯于混亂的邏輯生活中。“深入生活”，得到的回報是沉重的沉默；“沒有調查研究，就沒有發言權”，有了發言權的彭德懷卻招來厄運，“你們要關心國家大事”，真要關心起來，卻又葉公好龍似的令人害怕。哲學上范疇的破壞，文藝上“載道”和“言志”的文體功能變成了對立的階級斗爭之武器。柳宗元《江雪》詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟衰笠翁，獨釣寒江雪。”在此景象中，垂釣的剩下郭沫若、浩然……間或還有兩三兩個海豚式的文藝人物在海中時冒時沒“劃”著“時代”創作“剎那牌”經典。
黃永厚先生作品
厚弟也近80了，我們都哈哈笑笑著說，從未以美學指導過自己的創作。美學中從畢達哥拉斯、柏拉圖、康德、黑格爾，到馬克思、列寧、朱光潛……從未提起過。人打生下地來，什么時候感受到第一次“美”的？誰都沒有絲毫關注過這個偉大的命題。人自己包括美學家自己何時懂得美的？感知尚無著落，倒不如《孟子》中那四字黑話“食色性也”解饞多多，美學家不談美在人身上的起始，要他何用？
厚弟幾十年來的畫作，選擇的是一條“幽姿”的道路。我們的一位世伯、南社詩人田名瑜的一首詩談鳳凰文化的頭一句就說“蘭蕙深谷中”，指的就是這種氣質。
說一件眾所不知的有趣小事。八十多年前，我們家那時從湘西鳳凰老西門坡搬回文星街舊居沒幾年。厚弟剛誕生不久，斜街對面文廟祭孔，我小小年紀，躬逢其盛。演禮完畢，父親榮幸的分到一兩斤從“犧牲”架上割下來的新鮮豬肉，回到古椿書屋，要家人抱起永厚二弟，讓他用小舌頭舔了一下孔廟捧來的這塊靈物，說是這么非同尋常的一舔，對他將來文化上的成長是有奇妙的好處的。
想想當年，這對兒夫婦對于文化的執著熱衷，是一個多么溫馨的場面！他們那時的世界好純潔，滿是充滿著書卷的芳香……
過不了幾年，湘西的政治變幻，這一切都崩潰了。家父謀事遠走他鄉，由家母承擔的供養五個男孩和祖母的生活擔子。我有幸跟著堂叔到福建廈門集美中學讀書，算是跨進天堂，而遙遠的那塊惶惶人間，在十二歲的幼小心靈中，只懂得用眼淚伴著想念，認準那是個觸摸不著的無邊迷茫的苦海。
我也寄了些小書小畫冊給弟弟們，沒想到二弟竟然在院子大照壁墻上畫起畫來，他才幾歲大，孤零零一個人爬在梯子上高空作業，這到底是鬼使神差還是孔夫子他老人家顯靈？當然引來了年紀一大把的本地的文人雅士、伯叔嬸娘們額手贊美。物質上的匱乏，卻給祖母、母親帶來精神上的滿足，每天歡悅的接待一撥又一撥的參觀者。有了文化光彩的孩子，任何時空都會被人另眼相看的。幾百年的古椿書屋又有了繼續的香火，真怪！
黃永厚先生九歲時的壁畫
湘西老一代的軍人傳統，地方部隊總是有義務寄養一批候補的小文人小作家。名義上是當兵。其實一根槍也沒摸過，一回操也沒上過，在部隊里跟著伯伯叔叔們廝混，跟著部隊四處游走。表叔沈從文如此，永厚二弟也是如此。
二弟在“江防隊”（這到底是個什么部隊，我至今也不能明白）有機會做專業美術工作，和我當年在演劇隊的工作性質完全一樣，讀書、寫字、畫畫、自己培養自己。我們兄弟，加上以后跟上來的永光四弟，命運里都讓畫畫這條索子緊緊纏住，不得開交。
說苦，百年來哪一個中國人不苦？苦透了！這里不說它了。
在兄弟中，永厚老二最苦。他小時候多病，有一回幾乎死掉。因為發高燒已經卷進了芭蕉葉里了，又活過來；病壞了耳朵，家里叫他“老二聾子”，影響了發育；又叫他“矮子老二”，后來長大，他既不聾也不矮，在我們兄弟中最漂亮最瀟灑，很多人說他長得像周總理。成年后，他的負擔最重，孩子多，病痛繁，朋友卻老是傳頌他助人為樂的出奇而荒唐的慷慨逸事，于是家里又給他起個“二潮神”（神經病的意思）的名字。
他的畫風就是在幾十年精神和物質極度奇幻的壓力下形成的，我稱之為“幽姿”，是陸游詞中那句“幽姿不入少年場”的意思。無家國之痛，得不出這種畫風的答案。陸游的讀者，永厚的觀眾，對二者的理解多深，得到的痛苦也有多深，排解不了，撫慰不了。
“幽姿不入少年場”自然是不趨附、不迎合，而且不羨慕為人了解。
徐渭、八大、梵高活在當時幾曾為人了解、認識？因為他們深刻，他們堅硬，一口咬不下，十口嚼不爛，必須有好牙口、好眼力、好胃口才夠格招架，并且很費時間，所以幽姿不免寂寞，以至如明星之光年，施惠于遙遠的后世。
聽忠厚的朋友常常提起某個偉人著時讀過不少書，出口成章，很有學問。我總是微笑著表示不以為然。我說他讀的書我都讀過，我讀過幾十年他沒有讀過的外國翻譯書，他根本就不可能讀到，論讀書，我起碼比他多一倍。“文革”期間，他像發現新大陸似的大談《飄》，大談《紅與黑》，津津有味，還要以此教育別人。說老實話，那不過是我的少年讀物，沒什么好牛皮的！他還特別喜歡大談知識分子最沒學問的話。一個人有沒有學問，怎么可能由他一個人說了算呢？
真正稱得上讀書人的，應該像錢鐘書、陳寅恪、吳宓、葉公超、翁獨健、林庚、錢穆、朱光潛……這些夫子，系統鞏固，條理清楚，記性又好，在他們面前，我們連“孺子”的資格也夠不上的。
要是站在畫家的位置上，說起讀書學問，除了以后活著的年月還要讀書之外，也算夠用了，不是學問家，要那么多學問干嘛？老記那么多干嘛？
學問家讀書，有點、線、面的系統，我們的知識是從書本上一路打著滾兒過來的，像乾隆的批示一樣，我們只夠“知道了”的水平。但比后來的首長在公文上打圓圈卻是負責認真多多。畫畫，不可無學問前后照應。二弟的筆墨里就有許多書本學問，用的很高明，很恰當，變成了畫中的靈魂命脈，演繹的不僅僅是獨奏，而且是多層次的交響。
畫家像個牧人，有時牧羊，有時牧馬，有時牧牛，有時牧老虎。只要調度有方，捭闔適度，牧什么都沒有問題的，甚至高興起來，騎在老虎背上奔馳一場也未必為不可。做個牧人不容易，上千只鴨子趕進蕩里，汪洋一片也有招不回來的時候。
文化上有不少奇怪的現象，可以意會，可以感覺得到。要說出道理卻很費氣力，有的簡直說不出道理。比如說京劇有余叔巖、有言菊朋、有奚嘯伯，更有周信芳。余叔巖某個階段曾倒過嗓子，那唱法幾乎是一邊夾著痰的嘶喊，一邊弄出珍貴的從容情感：宋公明打坐在烏——龍——院，莫不是，阿——媽——呢，打罵不仁？那一個“阿——媽——呢”已經是卡在喉嚨里出不來了，噯！就那點聲嘶力竭掙扎于喉嚨間的微弱信息，不知傾倒了多少當年追星族的夢魂？從音樂廟堂發聲學的角度來看，這簡直是笑話。說言菊朋，說周信芳，說儒雅到極致的奚嘯伯，莫不都有各自的高超境界。
黃永厚先生作品《 顏駟當官》
畫，也有各型各號的門檻，外國如此，中國也是如此。我想外國印象派以后的發展變化直到今天，恐怕習慣于寫生主義的很多欣賞者都掉了隊，都老了，現象如此，實際情況正如中國老話所云，“老的不去，新的不來”。不習慣不要緊，我就是四五十年代的胃口特別好的年輕人，是一個既喜歡老京劇又擁護前衛藝術的八十已過的欣賞者。
你問我為什么喜歡八大？喜歡突魯斯拉德萊克？喜歡米羅和畢加索？喜歡勃羅克？我能意會。要說，如果給我時間或許也能說得出一點道理，但是，為什么你有權利要我說出道理？有的藝術根本就是毋需說明道理的，比如音樂，比如中國寫意畫，比如前衛藝術！
一個藝術家到了成熟階段已經不存在好不好的問題了，只看觀眾個人愛好，喜不喜歡，比如說我喜歡買一點齊白石的話，卻很少收藏黃賓虹的畫；不是黃賓虹的畫不好，只是我不喜歡。
梅蘭芳和程硯秋，我聽的是梅蘭芳；沒人敢造謠說我黃某人曾經說過程硯秋不好。
有人說多少個齊白石抵不上一個魯迅，這似乎是在說十八個李逵打不過一個張飛的意思。張飛和李逵如活在一個歷史時期，倒是可以約個時間過過招論論高低的。他們比武的可能性的基礎是因為他們同是武人。
魯迅和齊白石雖都是文化巨人。革命思想方面，魯迅了不起，但魯迅不會畫畫。齊白石畫畫畫的好革命的道理卻談不上。兩個人在各自的領域里各有成就，比是不好比的，就好像鹽和糖都于人有益，可誰都不會說二十五斤零四兩的糖比不上一斤鹽。
厚弟的人物，常作悲涼蕭瑟，讓觀者心情沉重，也時見厚重魯莽如鐵牛之類，夾帶著難以琢磨的幽默點染，這恐怕就要算到父母的遺傳因子賬上了，父親在這方面的才情影響過他的表弟沈從文，（《沈從文小說集》序，人民文學出版社），自己的兒子自然不在話下。
二弟明年就八十了，爾我兄弟在年齡上幾乎是你追我趕，套用一句胡風先生的詩題作口號吧——“時間，前進呀！”
2006年12月31日晨3時半。香港山之半居。
黃永厚：除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿
文/陳遠“除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿，吾家老二有此風骨神韻。”這是一位大畫家哥哥給同樣是大畫家的弟弟在一幅畫上的題跋。
哥哥是黃永玉，弟弟是黃永厚。這個題跋，除了說這位黃家老二的風骨之外，還透露了另外一個信息：喜歡書。在圈內，比他晚的晚輩都管這個可愛的黃家老二直呼“黃老頭”，同樣，黃老頭喜歡書在圈內也是人所共知。在他的住宅里，和臥室有一墻之隔的就是他的書房，連著書房的，則是他的畫室。
畫畫的也是讀書人
1985年，57歲的黃永厚來到了北京，當時沒有條件，在朋友家串來串去。中間住了很多地方，也有過自己的房子，一居室。“當時書房起居室都在一起，畫畫也是，那就讓我感到很美妙了。”后來條件好一些之后，黃永厚在通州潞河醫院附近買了自己的房子，85平米，起居室、客廳、書房終于分了家。在那里住了五六年，才搬到了現在住的地方。
“我其實沒有多少書，線裝書更是沒有。我在《瞭望》上畫聊齋的時候，陳四益的一個老師問我，畫聊齋用的什么本子？哎呀，這讓我慚愧的不得了，我說：“什么本子？不加注不斷句的版本我都不會看。‘后來陳四益的老師送了我一套線裝書，他說是最好的《聊齋》版本。我讀書，沒有那么大的本事，一般都讀選本。比較全的是那套唐宋元明清的歷代筆記，過去我隔壁的鄰居送我的。他是研究經濟的，那一次，我第一次從他那里借了一套諾斯寫的經濟學著作。黃永玉看了說，你一天到晚都看什么？你又不懂。我說正因為不懂我才看，懂了我還讀它干什么？”
黃永厚先生畫作《桃源難覓》“我讀書不是讀給別人看的，我是給自己讀的。”這個老頭的敘述其實充滿了陷阱，他自己說書少，讀書也少。但是看看他的書架，雖然沒有珍本奇本，但是從政治學到經濟學，乃至當今文化領域內每一本受到關注的書，都在其中。隨手抽出一本，從頭到尾，朱筆勾勾劃劃，寫滿蠅頭小字，都是老爺子的讀書心得。當今號稱讀書人的人不可謂不多，但大多是為稻糧謀，“給自己讀的”，可謂少之又少。單憑這份灑脫，就難得。老頭是畫畫的，他讀的這些書，讓他的畫與當今畫壇的畫風有了迥然不同的風格，他的畫，字比畫上的筆墨還多，密密麻麻，每一幅畫都傳達一個思想，每一個思想都與當下的問題息息相關。“我是畫畫的，也是個文化人嘛。要說畫畫的不是文化人，恐怕任何畫家都不會高興。但是自己有幾滴幾兩墨水自己要清楚啊。如果我要在畫里表達什么思想，要是說得不對，多丟人現眼。但是如果畫山水，抄抄唐詩宋詞不讀書也沒有關系，人家不讀書也是應該的，因為要練筆墨嘛！”
“我的畫人家挑剔筆墨我都不在乎，但是我為我能在畫中表達清楚意思這一點很得意。”當年老爺子在上海虹橋公園辦畫展，一個蘇州花鳥畫家走過去問：“在畫上寫這么多字也叫中國畫嗎？”這事正好被寫意大師朱屺瞻碰上了，他回答說：“是中國畫，這種畫上百年沒人畫了，要讀很多書……”
曾為王小波大哭一場
“我第一次買書是小時候當兵的時候，是一本王云五的字典。當時花了很大的工夫去背字典。結果工夫都白花了，因為中國的漢字要成句才好記。后來部隊到了廣州，我買了大量的書，見到書就買。當時已經是解放軍的天下了，我買了一本《馬克思主義與文藝》，我幾乎能背下來。”1954年，黃永厚到了中央工藝美院讀書，那個時期黃永厚買的書也打上了當時時代的烙印。
“一到北京，我就買了一本余秋雨批判斯坦尼斯拉夫斯基的書，還買了別林斯基選集，看了這些書，知道蘇聯有幾個斯基都了不起。那時候我基本上就不買美術方面的書。這些書我一直保存到‘文革’，結果成了我的罪狀。”黃永厚的罪狀之一是說“洛蒙羅索夫是偉大的詩人。”黃永厚為此一頭霧水：“洛蒙羅索夫是誰啊？我沒有看過他的書啊！”一問才知道，洛蒙羅索夫是俄國的大化學家，批判黃永厚的那些人把洛蒙羅索夫和萊蒙托夫給弄混了。
1956年，從中央美院畢業之后，黃永厚到了廣州。在那里，“我買了一套中學文學課文。從初中到高中，一直從詩經講到魯迅。
黃永厚先生作品
跟那套書配套的還有教師輔導材料，我同時看了下來，我的一點基礎就從那套書來的。后來到了“文革”，流行的是北大五五級編的文學史。我認認真真地讀了。我的文學觀點，基本都是從那里來的。后來我又買到了《中國歷代文論選》、《中國歷代文學作品選》，我畫《宋玉對楚襄王問》時用的典故，就是從這里面來的。別人都以為我寫畫跋不用思考，隨手拈來，我說可沒那本事，我都是現買現賣，讀了之后有點感觸，馬上畫出來。我不像別人，家學淵源、書香門第。但是我能活學活用，讀了這個，能想到那個。我也不像別人一樣，有個很大的文庫，有需要，我就去買，我的書，都是這么一點點積累起來的。”
“我讀書也跟風。錢鐘書的《管錐編》，一出版我就買了，還畫了很多畫。王小波的書，也是一出來我就買了，買了很多套，送人。買王小波的書是因為在《東方》雜志上看到書的介紹，我馬上就去買了，沒多久，王小波去世了，我大哭了一場，雖然我不認識他。
從圖書館偷過書“因為看書評買書，有時候還上當。”老頭兒一說這個，我倆就大笑起來。有一次老爺子在報紙上看到一本書的介紹，老爺子立馬打電話給我：“我看到一本好書，你幫我買一下。”我去書店按照老頭兒說的版本找到了一本書，內容很差。
我很疑惑，老爺子怎么會看這樣的書？給老爺子打電話匯報：“書買到了，哪天給您送過去。”老爺子興沖沖地問：“怎么樣？不錯吧？”我不好掃老人的興，我說：“回頭您自己看。”等給老爺子送過去之后，老頭兒一翻：“上當了。”這樣的事，老頭兒沒少碰上。說買書，這算好玩的事兒之一。
“還有些好玩兒的。我說給你聽聽。“文革”后期，圖書館都關了。但是《論語》我就是那個時候讀的。我給你看看，就是這本，中華書局版的。當時是用來批判孔子的。本來當時《論語》是屬于封資修，不許讀的。但是這是《〈論語〉批注》，可以放心大膽地讀，觀點我不去管它，只看內容，哈哈。《論語》之前我從來沒有讀過，真正下工夫就是在‘文革’期間，之后我的很多畫都用到它。
要問我畫的是哪個版本的《論語》，就是這個。說好玩的事，這算一個。”“還有這本，湯因比的《歷史研究》，是我從圖書館里偷出來的，哪個圖書館我不告訴你，人家會找我算賬的。”老頭兒說到這里又笑了，其實“文革”中的陳年舊事，誰也不會找他算賬了。“那時候我在合肥工大教書，去圖書館，在那里發現了一本這樣的書，我一看，很有意思。揣在我的衣服里就帶出來了，那時候沒人管的。”
大丈夫不從俗流
按說一個畫家的書房，擺滿的應該是藝術繪畫類的書籍，但是環目望去，黃永厚的書房里這一類的書甚至不夠書架的一個格子，都是他的畫家朋友送的，稀稀疏疏地擺在那里。“那一類的書，不要看。現在的畫家們作畫、論評家評畫，一講我的老師是誰誰誰，這一筆像誰誰誰。’
“藝術是創作嘛，你看看李可染什么時候說過他的作品像誰？我最近看書看到天津的大馮給一個大畫家提意見：你的畫風總是那樣。那個大畫家說：我變了，人家就不認識我了。我敢說，你要是總是按照一個套路寫東西你肯定會難過，但是畫家不難過。那一類的書，我看它做什么？我畫畫也絕對不去借鑒他們，但是我是中國人，我就處在這樣一個傳統當中，一天到晚能不受到他們的影響嗎？”
這是沒有辦法的事。”跟書架的那些書相比，黃永厚的書房根別人的不同之處是掛滿了名人字畫，劉海粟、范增、黃永玉、黃苗子等等。這樣的書房，有點像樣兒，也有點不像樣兒，這種風格，正像劉海粟給黃永厚的一幅字上寫的：大丈夫不從俗流。這個不從俗流的老頭兒，把書房裝在了他的腦子里，畫入了他的畫中。
（澎湃新聞 肖永軍）