最近， 我迷上了“綠帽社”， 一個專講綠帽故事的組織。 裡面的人個個是人才， 講話又好聽， 衍生出來的表情包一個比一個好玩， 儼然成了一個文化現象。
綠帽追蹤的路上， 綠帽社並不是孤軍奮戰， 它還有很多友軍， 比如NGA， 虎撲步行街。 據我觀察， 步行街發帖有一條鐵律， 只要是綠帽帖， 必定是熱帖， 好像每個人心中都有一個綠帽恐慌， 獵奇和八卦的背後， 更多的是自我關照。
這種事情看多了難免想看更多， 因為一波三折諜影重重實在精彩， 燒腦程度堪比名偵探柯南。 但熱鬧之餘， 我也對這個現象特別費解，
1987年， 遼寧人民出版社出版了《怎麼辦：青年難題1000解》， 這書分上下兩冊， 下冊主要講青年的戀愛煩惱。 當時並沒有PUA泡學， 大家都是純情的少男少女， 嚮往愛情的同時也常常為愛情煩惱。 所以， 《1000解》一出來就成了暢銷書， 堪稱80年代的愛情聖經。
作者對青年生活的觀察很細緻， 從“不滿足彩禮要求， 她就退婚怎麼辦？”到“戀人容貌醜陋怎麼辦？”， 從“女友比我學歷高怎麼辦？”到“男友總是對我動手動腳怎麼辦？”可謂是想群眾之所想， 急群眾之所急。 但唯獨沒有人問“被綠怎麼辦”。
這特別有意思， 至少說明八十年代， 男女談戀愛都比較誠實。
接著， 我在書裡發現了這樣一個難題，
“怎麼才能找到柯察金這樣的伴侶？”。
00後可能對這個人物不熟悉， 但80、90後很多人是知道的， 《鋼鐵是怎樣煉成的》男主角嘛， 他的愛情觀就八個字：互相信任， 共同進步。
展開講就是， 面對冬妮婭這樣的富二代， 他的興趣點在於和她一起閱讀進步書籍， 而不是想著一夜暴富， 階級上升以及嘿嘿嘿；後來保爾投身共產主義建設， 冬妮婭的思想還停留在小資產階級階段， 兩人分道揚鑣。 後來， 他遇上麗達、達雅， 彼此的愛情也都是浪漫崇高， 堅毅執著， 一個字， 美。 這種美是一種直抵人心的溫柔， 跟他這樣的人相處很放心。
保爾柯察金 與 冬妮婭
柯察金這個點可以反射出時代的很多側面。 當時螢屏上熱播是《大明宮詞》， 《新白娘子傳》以及瓊瑤劇， 這些劇有一個共同點， 愛情必須是純粹的， 必須建立在虛幻的浪漫基礎上， 不然就是庸俗， 就是淺薄， 就是綁架。
《大明宮詞》
但30年過去了， 連80、90後對保爾·柯察金的記憶都在逐漸消散， 更不要說00後了。 今天， 如果你和小哥哥小姐姐講柯察金式的愛情， 他們可能像在聽一段遙遠的古典主義傳說。 會有幾分嚮往， 但落到實踐， 沒有什麼人願意學習保爾的二愣子精神。
理由很簡單， 務實的時代， 浪漫主義的土壤都用來打地基建樓盤了， 願意陪你面朝大海的人越來越少。 用馬克思在《共產黨宣言》中的話講，
“一切堅固的東西都煙消雲散，
柯察金消亡了， 綠帽社崛起了；依萍和何書桓的愛情成了烏托邦， 《北京女子圖鑒》的愛情讓更多人看清了現實。 人心浮躁的背後， 其實是社會運行機制的變化。
以前， 愛情是愛情， 金錢是金錢， 明明白白的心。 現在流行的《北京女子圖鑒》、《我的前半生》裡， 感情直接和階級和物質掛鉤， 父輩的浪漫主義和永恆的愛情概念已經被打破。 一些人依舊在堅守， 而另一些人把對感情婚姻的精英變成了計算和套路。 由此， 還產生了一個生態鏈， 女的看《北京女子圖鑒》加強交換價值， 男的學PUA增強撩妹技能， 互相角力， 加速腐蝕龐大的古典主義愛情信條。
《北京女子圖鑒》
對此， 某數字論壇喊出了“寧叫我綠天下人， 休讓天下人綠我”。
然而， 撩漢撩妹課程只能是綠帽現象的肥料， 它真正的土壤是理性社會的運行法則。 因為在工商社會， 一切都是可計算的， 像現在流行的有趣， 有錢， 有權， 有顏， 有技巧， 對應布林迪厄的理論分別是：文化資本， 經濟資本， 權力資本， 容貌資本， 技術資本。 這些項之間可以兌換計算， 比如3份文化資本可以兌換1份權力資本， 像祁同偉找梁璐， 2份經濟資本可以兌換文化資本， 像曲筱綃找王凱。
通俗講就是魚找魚， 蝦找蝦， 烏龜找王八， 門當戶對不一定最合適， 但一定是最保險，因為大家手裡持有的資本籌碼一樣。而綠帽的產生，很多時候就是因為資本不對等，互相將就，最後項目沒談攏，一拍而散。
從階級維度看，過去只有統治階級不信浪漫主義這一套，現在連普通民眾也開始動搖了；從年齡維度看，過去綠帽更多是成年人的遊戲，現在連高中生都有綠帽焦慮。越來越多的人發私信與綠帽社分享，發帖子到步行街博取同情，這個現象挺讓人唏噓的。
浪漫的愛情傳說只有小孩子才信。但這層紙又能維持多久呢？當他們逐漸懂事，浪漫的消逝只會越來越快，那個時候，也許就是綠帽2.0時代了。
1947年，費孝通在《鄉土中國》中這樣寫道，
“穩定社會關係的力量，不是感情，而是瞭解。因為感情的激動會造成一種緊張的狀態，它是具有破壞和創造作用的，會改變原有的關係。要維持固定的社會關係，就得避免感情的激動，感情的淡漠才是社會關係穩定的標誌。”
費孝通的“淡漠”不是讓你對伴侶的需求不聞不問，更不是讓你看淡感情一切佛系。而是告訴你，感情中是有泡沫的，而造成泡沫的罪魁禍首就是感情太熱。
現在人有一個誤區，以為告白成功就是擁有愛情了，以為結婚就是愛情的墳墓。其實不然，表白成功的你只是拿到了進入戀愛公路的通行證，開車的時候，你會說自己征服了路嗎？那些喊征服了的，往往是最容易出車禍的那群人。而那些喊墳墓的，是已經出了車禍，還在孕育第二次車禍，因為野人不懂愛。
高速公路上有限速，你不能超過120，也不能低於60，表現在愛情裡，幸福的時候你要溫柔的愛，爭執的時候你要理智的愛。因為，愛情不是狂風暴雨式的征服，它是像植物一樣培育的，是像奢侈品一樣需要維護的，是像張韶涵的歌詞，“你說過牽了手就算約定，但親愛的那並不是愛情”一樣令人回味。
沒有必要對綠帽產生恐慌，所謂的愛情變質只是一種假像。現實是，在較于以往更寬鬆的環境下，人們更加自由，在愛情中有了更多的選擇。長情的人值得敬佩，因為他們心中有信仰，能夠將浪漫和理智結合，在生活中運用技巧將愛情培養起來。參差多態乃幸福本源，單一從來不是世界的本質。
長情的人當然會贏得我們的敬意，但那些愛情生疏、失敗、甚至失去信心的人，我也懂他們的痛苦和無奈，愛情從來不簡單，我們永遠都在趕考的路上。
但一定是最保險，因為大家手裡持有的資本籌碼一樣。而綠帽的產生，很多時候就是因為資本不對等，互相將就，最後項目沒談攏，一拍而散。從階級維度看，過去只有統治階級不信浪漫主義這一套，現在連普通民眾也開始動搖了；從年齡維度看，過去綠帽更多是成年人的遊戲，現在連高中生都有綠帽焦慮。越來越多的人發私信與綠帽社分享，發帖子到步行街博取同情，這個現象挺讓人唏噓的。
浪漫的愛情傳說只有小孩子才信。但這層紙又能維持多久呢？當他們逐漸懂事，浪漫的消逝只會越來越快，那個時候，也許就是綠帽2.0時代了。
1947年，費孝通在《鄉土中國》中這樣寫道，
“穩定社會關係的力量，不是感情，而是瞭解。因為感情的激動會造成一種緊張的狀態，它是具有破壞和創造作用的，會改變原有的關係。要維持固定的社會關係，就得避免感情的激動，感情的淡漠才是社會關係穩定的標誌。”
費孝通的“淡漠”不是讓你對伴侶的需求不聞不問，更不是讓你看淡感情一切佛系。而是告訴你，感情中是有泡沫的，而造成泡沫的罪魁禍首就是感情太熱。
現在人有一個誤區，以為告白成功就是擁有愛情了，以為結婚就是愛情的墳墓。其實不然，表白成功的你只是拿到了進入戀愛公路的通行證，開車的時候，你會說自己征服了路嗎？那些喊征服了的，往往是最容易出車禍的那群人。而那些喊墳墓的，是已經出了車禍，還在孕育第二次車禍，因為野人不懂愛。
高速公路上有限速，你不能超過120，也不能低於60，表現在愛情裡，幸福的時候你要溫柔的愛，爭執的時候你要理智的愛。因為，愛情不是狂風暴雨式的征服，它是像植物一樣培育的，是像奢侈品一樣需要維護的，是像張韶涵的歌詞，“你說過牽了手就算約定，但親愛的那並不是愛情”一樣令人回味。
沒有必要對綠帽產生恐慌，所謂的愛情變質只是一種假像。現實是，在較于以往更寬鬆的環境下，人們更加自由，在愛情中有了更多的選擇。長情的人值得敬佩，因為他們心中有信仰，能夠將浪漫和理智結合，在生活中運用技巧將愛情培養起來。參差多態乃幸福本源，單一從來不是世界的本質。
長情的人當然會贏得我們的敬意，但那些愛情生疏、失敗、甚至失去信心的人，我也懂他們的痛苦和無奈，愛情從來不簡單，我們永遠都在趕考的路上。