作者/趙小昭 本文系騰訊獨家未經授權嚴禁轉載。
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“朱熹曾經把兒媳婦的肚子搞大”
中國郵政2010年發行《朱熹誕生880周年》紀念郵票
宣揚“存天理， 滅人欲”的朱熹， 是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人， 閩學派的代表人物， 儒學集大成者， 世尊稱為朱子。
在一些所謂「歷史真相」文章里，
講真， 我個人對朱熹以及他的理學思想是十分反感的。 但是， 不能因為討厭他， 就可以隨意編造“真相”。
南宋寧宗慶元二年十二月（公元1196年）， 監察御史沈繼祖彈劾朱熹十大罪狀， 如“不敬于君”、“不忠于國”、“玩侮朝廷”、“為害風教” 、“私故人財”等等， 其中還包括“誘引尼姑二人以為寵妾， 每之官則與之偕行”， “家婦不夫而孕”...最后， 沈繼祖主張將朱熹斬首， 以絕“朱學”---這便是歷史上著名的“慶元黨案”
注意， 在《宋史》的記載的是有這樣一個彈劾：“監察御史沈繼祖劾朱熹， 詔落熹秘閣修撰， 罷宮觀。 ”（《宋史》卷三十七）并沒有將這些事作為史實進行記載。
宋代文人有多八卦， 隨便翻查史料就能窺探一二。 然鵝， 除了沈繼祖的彈劾外， 竟然沒有其他任何史料、筆記記載朱熹的這些“丑事”。
比如朱熹搞大兒媳婦肚子這事， 是根據彈劾奏章里“家婦不夫而孕”這一條推斷出來的。
作為政敵， 沈繼祖一心想把朱熹置于死地， 連朱熹給他媽吃的米質量不好這樣的事都詳細說了， 怎么可能對“搞大兒媳肚皮”這樣的猛料一帶而過?
僅憑一個孤證， 還是來自政敵， 就當做「歷史真相」， 這樣的真相是不是太草率了？
“佩戴貔貅可以招財、轉運”
貔貅在文玩圈里有著廣泛的受眾基礎。 按照他們的說法， “貔貅是招財進寶的瑞獸， 不僅招財， 還具有避邪、保平安之功效。
在宣傳貔貅神奇功能的文章里， 最常見的說法有---
1.貔貅是龍的兒子；
“龍生九子”在明代以前并沒有記載， 直到明弘治年間， 才開始出現。 根據陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》， 以及2008年中國工人出版社出版的《中國吉祥圖說》， 龍的“九子”有兩種說法：
1.囚牛（qiú niú）、睚眥（yá zì）、嘲風（cháo fēng）、蒲牢（pú láo）、狻猊（suān ní）、饕餮（tāo tiè）、狴犴（bì àn）、赑屃（bì xì）、螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）
2.赑屃（bì xì）、螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）、蒲牢（pú láo）、狴犴（bì àn）、饕餮（tāo tiè）、蚣蝮（gōng fù） 、睚眥（yá zì）、狻猊（suān ní）、椒圖（jiāo tú）
----并沒有貔貅。
2.貔貅是以財為食的， 納食四方之財；
貔貅這個詞和鳳凰、鴛鴦這類的名詞意義相似， 貔是雄獸， 貅是雌獸。
這個動物是一種猛獸， 特征是愛吃老虎， 再無其他。 徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅， 形似虎，
因為這種猛獸特性， 所以貔貅往往被代指軍隊， 有點虎狼之師的意思。
宋代陳師道的詩論著作《后山詩話》：愿得貔貅十萬兵， 太戎巢穴一時平。 歸來不用封侯印， 只問君王乞愛卿。
明朝崇禎年間成書的《皇明經世文編》， 將貔貅作為兵員代指：既有重關巨鎮之險、又有金城湯池之固、貔貅萬旅、虎豹九關、神靈護佑、宜無足慮者。
明朝羅貫中的《三國演義》：“曹操專權局相府， 總領貔貅鎮中土。 ”
清朝小說《花案奇聞》：天下世間最兇最惡無過只有山君老虎， 殊不知這貔貅又專吃老虎。 所以古來比那兵馬的威勢， 叫做「百萬貔貅」， 正見得沒有人可以抵敵得他的意思。
歷朝歷代的書籍無一例外， 只是把貔貅當作一個善戰猛獸來描述， 用途就是文學修辭地描述兵員， 沒有一絲一毫和「財運」掛鉤的地方。
3.貔貅被江蘇省南京市指定為其城市的標志。
南京中山門那一尊神奇威武的石刻， 叫做辟邪!
在《中國神話傳說詞典》一書中， 從來沒有提及過貔貅。
對于貔貅神獸的追捧， 到今天為止也就二十年左右！跟某些手串珠子一樣， 只不過是文玩商人們構建出來的“假歷史”。
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