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插花供人欣赏,是最高级的待客礼仪

作者:李璇

從大阪櫻之宮站出來, 步行經過淀川, 穿過一個安靜的街區, 就能看到未生流會館。 醒目的尖頂圓柱形建筑, 上面不規則分布著幾個長方形窗口, 有種繪本風的可愛, 但略舊的磚紅色墻面又透出歲月的肅穆。 圓柱最下方的墻壁凹陷成一個長方形入口, 伸進建筑內部。

一層是寬敞的圓形展廳, 和外墻一樣的磚紅色調, 展示著不同花材的未生流花作, 微傾的樹狀, 枝蔓平衡地錯落生長, 像并立著幾位矜持的古典美人。 整棟樓都是未生流辦公、教學的場所, 沒有過于華麗的裝飾, 辦公區看起來就是那種普通日本公司的樣子,

格子空間, 員工從容和藹。

拍攝的和室要經過一個能容納七八十席的大教室, 女學員們正上課, 將小手毬的綠葉子一片片去掉, 剩下輕盈朦朧的小白花球。 下課后, 教室一片空蕩, 桌椅、墻壁、天花板、講臺皆雪白。 站在里面想起《白色巨塔》中的教授夫人就是在未生流學插花, 或許就像剛才那群女士的樣子。 在那個經典的大阪故事中, 夫人們的插花社交圈, 還充當男人政治關系的第二戰場。

日本很多重要的花道流派誕生于江戶時期, 比如遠州流、古流, 未生流也是其一。 創流者未生齋一甫, 據記載出生于江戶的幕臣之家, 起初學習遠州等流派, 三十歲離開江戶開始云游, 在旅途中發展自己的花道理論,

文化初年到大阪創立了未生流, 傳承至今已有二百多年。 自第六代起, 未生流家元開始由肥原家世襲, 現在的家元肥原慶甫是第十代。

肥原慶甫給人的印象是溫和謙遜, 儀表頎然, 像日劇里走出來的正統美男子, 有種安靜的吸引力。 后來得知他近年常來中國授課。

拍攝從未生流古典花型開始, 一身西裝的肥原慶甫, 跪在日本最傳統的竹三重切花器之前, 身畔的一大束啟翁櫻枝條在他手中一一彎折, 粉色顆粒漸漸在竹筒周圍匯成有序的弧線, 像指間流過的時間, 定格成柔和的光暈。 空氣中只有花枝矯形發出的聲音, 靜謐的力量留駐在作品中, 能感受到氣韻的凝聚。

這是未生流的“格花”, 又稱“流儀花”, 有嚴謹的造型要求,

插貯過程中, 肥原慶甫還用綁花枝的繩子輔助量了尺寸。 未生齋一甫制定的這種基本形狀, 是一個等腰直角三角形, 相傳是受到易學的影響, 認為花葉的安排要符合造化的法則, 基于天圓地方的宇宙觀, 先設定圓相, 圓中內接一正方形, 四角為四方位, 再對折為直角等腰三角形, 使東西重疊, 取意天地自然的和合。


| 未生流花型中的自然觀

這個三角形叫做“鱗”, 可呈現為縱向或橫向的姿態, 以代表天、地、人三才的三個主要花枝構建, 天為體, 地為留, 人為用, 形成基準花形“三才格”。 在此基礎上, 如果再加入“相生”和“控”, 則發展為“五行格”。 簡單的比例, 出自對生命本源的思考, “未生”即誕生之前的狀態。


| 《未生流傳書 插花百練》插圖

肥原慶甫的這個作品是三個三角形的組合, 頂部的橫資, 側伸的縱姿, 憑借花器結構形成首尾相接的半環繞感, 中心雖只有兩小枝, 仍具有體、用、留的完整結構。 遠遠看去, 花朵像一重重粉色流云, 有韻律地徘徊在竹筒花器周圍。 細看則發覺比例嚴格, 枝叉在根部緊緊聚合為一束, 梢端則自然展開, 雖然模擬了參差不齊的生長狀態, 花朵卻恰好鋪展在直角等腰三角形框架內。

“形狀上我們常說的就是‘虛實等分’, ‘虛’是虛構的意思, ‘實’是實際中的自然景象, 既要保留櫻花的特征, 又要加入想象虛構的元素, 如果完全是自然的櫻花狀態, 還不如在外面直接看櫻花樹好了, 但是, 過分加工, 造型過于做作的話, 花枝受傷嚴重,

也未必好看, 所以這方面的平衡十分關鍵。 ”

“未生流的基本花型, 由三要素構成等腰三角形, 但是某一處偏離制約也無妨, 僅限于一處, 可以越位。 ”肥原慶甫以第二個作品為例, 解釋了格花也有自由發揮的空間。 這是一個由梅花和山茶構成的掛花, 使用竹筒花器鮟鱇切, 因為要在空中懸掛, 有流動感更好看, 所以設計了下垂的曲枝。 “以向上的天枝為主枝, 然后選一曲枝, 再選擇其他相應的素材。 ”梅花是應季花材, 也可以只用單色, 但是為了整體視覺的收斂效果, 在“留”的部位使用了紅茶花來搭配。

“最好是在不同地方選用各種各樣的花材插出理想的作品, 插花供人欣賞, 在我看來是最高級的待客禮儀。 當然, 不浪費花材, 物盡其用,是最好的。”

水邊植物因為感受到水面反射的光,誤以為是太陽的方向,就向著水面生長,然后再向上長,形成優美的線條——這種描繪出現在浮世繪和詩歌當中,一首歌詠梅花的和歌就寫到,梅花將枝條潛入水中,下游掬水的人能聞到水中有梅花的香氣。

肥原慶甫用柳枝展示了這樣的景觀。巨大的長方形水盤中,以對角線為界,分別鋪以白色和黑色石子,白色為陸地,黑色為水面。岸邊一株柳樹臨河照影,枝條潛入水中,又伸出水面,樹根旁邊,兩朵小花靜靜開著。“這種格式稱為‘水潛’,河邊柳樹將枝條伸進水里,這樣的姿態是現實中存在的情況,此處就是再現這種景象。構型中仍包含體用留三要素。”

肥原慶甫也展示了新花作品。花器是六個透明等邊三角形水盤,中間有平行于盤底的隔層,像中國古人插花的占景盤那樣,上面有許多小孔,用于插貯花枝,這是肥原慶甫的設計。六個透明水盤疊作兩層,注水后晶瑩剔透。小手毬、雪柳、美洲石斛和香豌豆輕盈纖細的枝蔓被紛紛插入這些小孔之中,在水晶之上交織出綠色線條、白色花球和粉色花瓣纏繞的夢幻森林。

“新花不是從我這一代開始的,第八代家元的時候,家里就有新花擺放。”1930年代,未生流就開始了適應時代的新花創作。新花基本形狀分為盛花和瓶花兩類,又分表現草木個性姿態的個性盛花、個性瓶花,和表現色彩、質感的色彩盛花、色彩瓶花。

有趣的是,肥原慶甫這個看上去內斂嚴謹的花道師,作品風格居然有種怪誕的可愛。除了這個清新甜美的夢幻森林,他其實還做了各種現代感的大型裝置。在他的作品集中,甚至還有一套用食材做出的作品,個個都有異形的陌生感,又生命力十足。

插花真的能讓人看出外表無法看到的氣質。

物盡其用,是最好的。”

水邊植物因為感受到水面反射的光,誤以為是太陽的方向,就向著水面生長,然后再向上長,形成優美的線條——這種描繪出現在浮世繪和詩歌當中,一首歌詠梅花的和歌就寫到,梅花將枝條潛入水中,下游掬水的人能聞到水中有梅花的香氣。

肥原慶甫用柳枝展示了這樣的景觀。巨大的長方形水盤中,以對角線為界,分別鋪以白色和黑色石子,白色為陸地,黑色為水面。岸邊一株柳樹臨河照影,枝條潛入水中,又伸出水面,樹根旁邊,兩朵小花靜靜開著。“這種格式稱為‘水潛’,河邊柳樹將枝條伸進水里,這樣的姿態是現實中存在的情況,此處就是再現這種景象。構型中仍包含體用留三要素。”

肥原慶甫也展示了新花作品。花器是六個透明等邊三角形水盤,中間有平行于盤底的隔層,像中國古人插花的占景盤那樣,上面有許多小孔,用于插貯花枝,這是肥原慶甫的設計。六個透明水盤疊作兩層,注水后晶瑩剔透。小手毬、雪柳、美洲石斛和香豌豆輕盈纖細的枝蔓被紛紛插入這些小孔之中,在水晶之上交織出綠色線條、白色花球和粉色花瓣纏繞的夢幻森林。

“新花不是從我這一代開始的,第八代家元的時候,家里就有新花擺放。”1930年代,未生流就開始了適應時代的新花創作。新花基本形狀分為盛花和瓶花兩類,又分表現草木個性姿態的個性盛花、個性瓶花,和表現色彩、質感的色彩盛花、色彩瓶花。

有趣的是,肥原慶甫這個看上去內斂嚴謹的花道師,作品風格居然有種怪誕的可愛。除了這個清新甜美的夢幻森林,他其實還做了各種現代感的大型裝置。在他的作品集中,甚至還有一套用食材做出的作品,個個都有異形的陌生感,又生命力十足。

插花真的能讓人看出外表無法看到的氣質。

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