本文作者黃強
中國的文人一向重視雅， 追求雅文化， 以優雅、文雅著稱， 古代文人如此， 民國文人也如此。 民國文化是多彩的， 民國文人的情調是優雅的， 因此他們在穿著上并不追求奢華， 卻講究個性， 堅持他們的思想觀點， 以獨特的穿著來彰顯他們的風雅與文人氣質。
【圖1， 民國長衫】
民國時期， 長袍（衫）、中山裝、西裝三足鼎立， 代表著不同身份的人群。 一般來說， 本土的老先生、老夫子依然穿長袍馬褂， 喝過洋墨水的海歸， 穿西裝；而那些在政府任職， 信奉三民主義的官員們， 則穿中山裝， 這與他們受教育背景，
【圖2， 穿西裝的聞一多】
1925年5月14日， 聞一多、余上沅等從美國西海岸登上去上海的海輪。 一望無際的大海， 波濤滾滾， 思緒也隨著滔滔翻滾的海水， 回到讓聞一多等海外赤子魂牽夢縈的故土……
寂寞的海上生活， 耳邊回響著輪機的轟鳴聲， 偶爾看到飛翔在大海上的海鷗， 不畏風浪勇敢地搏擊。 茫茫的大海， 白浪滔天， 看不到陸地， 可是聞一多心里知道， 輪船一天天地接近闊別多年的祖國。
當船駛入上海吳淞口， 遠遠看到一片陸地， 那就是自己的祖國呀。 站在甲板上的聞一多興奮起來， 歡呼雀躍， 突然他脫下身上的西裝，
【圖3， 聞一多穿長衫】
聞一多說過：我15歲以前， 受的是舊家庭的束縛， 考入清華以后， 又到美國留學， 回來以后在學院里當教授， 一直過的是假洋鬼子的生活。 對于中國的認識， 其實很膚淺；過去飄揚過海， 領略了海的遼闊， 可在今天， 我要用我的腳板、腳跟和腳趾，
扔掉西裝并非是聞一多一時的沖動， 而是他內心深處的一種民族精神的體現。 回國后的聞一多， 實踐著他的諾言， 不再穿西裝， 戴領帶， 而是穿上了具有民族個性的服飾——長衫。
1946年7月11日， 在云南大學紀念李公樸追悼大會上， 聞一多慷慨激揚演講， 痛斥暗殺李公樸的兇手。 當晚聞一多也與李公樸一樣， 倒在了國民黨特務的槍下。 聞一多與長衫， 化成了中國知識分子追求民主， 反對獨裁的精神雕像。 毛澤東在《別了， 司徒雷登》中說道：“我們中國人是有骨氣的。 許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們， 在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。
聞一多甩掉西裝， 穿上長衫， 服飾形式的改變， 則是思想的蛻變， 文化的交鋒， 對民族文化的反思， 也是對中華文化的眷念。 在一批喝過洋墨水的知識分子中， 聞一多的表現是很有代表性的。
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黃強， 字不息。 服飾史學家、金學家。 研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究， 均有著作出版。 已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。
新著《金瓶梅風物志》， 已由中國社會科學出版社出版。