在歷史當中， 我們知道孔儒大家生活的那個時代， 被后世稱為春秋。 那么春秋究竟是哪個時代呢？其實它就位于西周和東周之間。 而孔夫子曾經寫過這樣的一本書， 名字就叫做春秋后來就以春秋成為了歷史的代言人。
所以自從孔子出了這本書之后， 很多人寫的歷史都被稱為春秋。
可能現在的很多史學家， 社會學家， 他們會談歷史， 談春秋， 但是為什么歷史會被古人們一代又一代的稱為春秋呢， 而不是其他的各種名詞。 這些都要追溯到歷史的淵源。
在各個朝代當中都會有研究前朝歷史的人物，
中國古人對歷史研究的方法。 有這樣的四個字來進行歸納， 經史和參， 那么這四個字當中的第一個字親是什么意思呢？其實它指的就是常規的原則， 也就是自然當中亙古不變的規矩。 在任何的朝代當中任何的地域， 這個規律是永遠都不會改變的， 他是從規定， 不是人為因素導致的， 而是他自身所帶的規律就是這樣的， 所以稱它為經！
而所謂的事就是用來記錄在一經為準則之下朝代的更替以及社會的變遷。
但歷朝歷代當中， 如果要研究歷史， 會發現他們都是通過這兩個字來進行配合的， 通過這樣的研究才更加有意義。
孔夫子曾經說過， 為政以德， 這好像是一個十分固執而刻板的教條式說教， 其實并不是歷史可以給予最佳答案。
那么為什么在我們國家的文化當中， 通過幾千年的積淀和傳承， 把歷史一直稱為春秋， 而不稱為其他呢？按理說常規當中一年四季有春夏秋冬。 那么何為春秋， 為什么又不叫冬夏呢。
原來在春秋當中， 第一句話正好應景了， 春王正月， 而事實上， 這四個字并不是一句話。 正在繁文禮節眾多的古代， 一開始還沒有發明筆墨紙硯的時候， 文字是用刀刻在竹簡之上，
一個國家的文明發展， 最早的可能都是科學， 而科學最新發展的必然是天文學， 如果要讀世界科學史， 甚至去講科學， 那么這個國家先研究的必然是天文和地理。
趙天文的話， 我們國家的天文追溯到3000年以前， 就已經是極其領先的， 在全世界來說， 那是出類拔萃的而研究天文的話， 必須要依據數據說話， 所以數學在中國的6000年之前， 已經在全世界的領域當中都處于頂尖的情況了。
我們華夏的文明文化都是從天文延伸而來的， 一年四季的氣溫并不可能天天平均， 冬天是冷的， 夏天會太熱而在晝夜之間交替， 白晝在冬天會變短， 在夏天會變長， 都是不平均的， 但是一年之間， 在春天的2月和秋天的8月沖鋒和秋分這兩個節氣恰恰在經緯度上提前出來， 太陽剛剛走到車道中間的時刻， 而這一天會導致白天和黑夜同樣的長， 氣候也處于適中的狀態， 所以歷史也稱為中庸的春秋。
不得不說這就是偉大的中國歷史學家們， 他們認為在一個時代當中， 一個社會穩不穩定政治好不好， 都要放在像春風或者秋分這樣平衡的節氣當中來進行評判。
通過現在直接的觀念來看， 就要看這個人是不是夠格，
這種平衡的狀態之下都需要以最公平公正的狀態來稱一稱量一量。 而人心自有公道在， 所以這些都是通過歷史和人心來進行衡量的。
所以古人將歷史稱為春秋， 別有一番道理。