“一夫多妻”制度有利有弊，复旦教授的话让人不得不服

在我國封建社會時期， 女子的地位非常低下， 雖然也有女性不屈的爭抗過（如隋朝皇后獨孤迦羅和《孔雀東南飛》中的女主）， 但社會地位定型， 在幾千年的歷史長河中從未改變。 而古代的《女戒》和“三從四德”的觀念就是當時女性地位最好的體現。

“一夫多妻”制度是我國的舊俗， 中國一直將這一制度持續到民國， 在孫中山先生擔任總統時， 才將這種封建制度從名義上摘除， 但是千年的封建制度深入人心， 很多地方任然存在“一夫多妻”制度。 直到新中國成立以后， 國家明確的出臺了《婚姻法》， 規定“一夫一妻”制度，

有了法律的約束， 這種制度才被徹底廢除， 女性的地位才有了一點提高。

雖然在我國的法治制度下不允許再出現“一夫多妻”制度， 但在一些國家任然存在著大量的此現象， 非洲地區尤為嚴重。 但是亞洲地區也有部分國家有此情況， 比如：泰國（泰國是典型的佛教國家， 按照古蘭經來規范自己的日常， 真主是， 一個男人可以有5位妻子， 所以...）

這種制度在我國存在的時間相當的長， 即便現在的我們已經摒棄了這種觀念， 但是這種觀念存在了幾千年之久， 會不會也有它的好處呢？來自復旦大學的教授李明再一次采訪中就給出了這樣的解釋。

李明教授說， 一個制度的存在都有利有弊， “一夫多妻”這種制度不適合出現在現在的中國，

我國現在處于和平發展階段， 人口的增長基本取決于自然增長， “一夫一妻”制度剛剛好；可反觀那些長期遭受戰亂的國家， 有許多年輕男性都死在了炮火之中， 人口比例的失調， 為社會帶來了很大的壓力， 而“一夫多妻”可以完美的解決這個問題。 再此情況下就另當別論了。

女性是社會的弱勢群體， 從國家出臺了很多關于女性的保護法中就可以看出。 男性是一個家庭的頂梁柱， 如果一個家庭沒有了男性， 女性就會陷入或大或小的困境之中。

總之， “一夫多妻”制度對于一個社會的發展是利益， 還是弊端， 應該還是取決于自己國建出于和平還是戰亂之中吧。