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今年好幾起大學教授性騷擾女學生事件。 這種事情我的態度都很一致：男女關系之中最最卑劣的是這種：利用自己手中的權力， 性騷擾受制于你的女性， 迫使她屈服。
我個人覺得男人對一個女人產生好感， 甚至直白地說想和她發生關系， 有很多種追求的方式， 花時間， 花精力， 花金錢， 讓對方成為你的情人也好， 小三也罷， 總之你能夠去追得到， 那是你的本事。 但是性騷擾和潛規則是最難讓人容忍的。
《冷暴力》一書中寫道：“性騷擾是另一種形式的精神虐待。
問題不在于得到性‘好處’，
而是把女性當做性‘物件’。
雖然我對各種性行為本身都很寬容， 譬如婚外情， 約炮， 一夜情等等， 因為這至少是平等的情況下， 自愿行為， 但是我對各種性騷擾和利用手中權力讓女性屈服的行為， 卻很難容忍。
我覺得這類事件應該每發生一次， 作惡者就應該得到嚴懲。 性騷擾本身對女性帶來的傷害， 很多是隱形的。 并不是說身體上的關系， 而是一種精神上的壓力。
樹洞里曾經接到過來信， 女孩上高中的時候， 被老師性侵過， 而這成了她一生的分水嶺，
其實從性本身來說， 就是一次不愉快的性經歷而已， 并不能因為這一次被侵犯過， 就否定了自己的一生。 但是十五六歲的小女孩， 如果沒有人的引導， 怎么能夠走出來呢？何況在小縣城的話， 會背負更多的流言蜚語。
其實我多想對那女孩說， 沒關系， 沒事的， 僅僅是一次不愉快的性經歷而已， 你還是一個完整的人， 有一顆完整的心去接納他人的愛。
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觸動我寫這篇文章， 是因為前幾天在書店讀完了林奕含的小說《房思琪的初戀樂園》。
小說中的房思琪被她的老師李國華性侵。 長達五年時間， 從13歲到18歲。 而李國華利用自己的工作便利， 性侵過多名女孩。
讓我觸動很大的是小說中的一句話：最終讓李國華決心走這一步的是房思琪的自尊心。 一個如此精致的小孩是不會說出去的， 因為這太臟了。 自尊心往往是一根傷人傷己的針， 但是在這里， 自尊心會縫起她的嘴。
作為房思琪的鄰居， 李國華通過對房思琪和另外一個女孩劉怡婷的觀察，
一次， 房思琪在家里和媽媽說：“我們的家教好像什么都有， 就是沒有性教育。 ”媽媽詫異地看著她， 回答：“什么性教育？性教育是給那些需要性的人。 所謂教育不就是這樣嗎？”房思琪一時間明白了， 在這個故事中父母將永遠缺席， 他們曠課了， 卻自以為是沒開學。
其實能夠讓老師長達這么長時間的性侵， 而沒被發現， 或者說沒有讓房思琪有勇氣說出來， 歸根到底就是父母性教育的缺失。 每個人都需要性， 所以這門教育不能缺失。
稍微懂得性的知識， 都應該知道， 每個人的自尊， 應該是包含性的自尊。 當你被性騷擾， 被性侵犯的時候， 就算因為你的力氣或者你的能力不足以反抗那個向你伸出魔爪的人， 你無法第一時間反抗， 但是事后你應該是向最親近的人傾訴或者告發。 那樣才能避免事情的惡化。
3
每個人對性的敏感度不一樣。 有的人會天生的敏感， 只要異性有一點越軌行為就會天然的豎起屏障， 而有的會遲鈍一些， 就算異性試探， 或者挑逗也覺得這就是一種普通的聊天方式。
但是性自尊應該是一樣。 那就是任何一段性的關系當中， 當你感到不適， 感到被脅迫， 被侮辱的成分在， 那就是性自尊受損。應該反抗或者結束這種關系。
女性容易犯一種錯，就是覺得和某位男性都交流這么深了，或者感覺自己對男性有所虧欠，通過性關系來彌補下男性對自己的付出。如果你用這種行為去報答男性，我覺得就是沒有性自尊。性應該是在舒服，愉悅，毫無脅迫的感覺下發生，而不是說，你帶著一種付出的惡心感，讓某個人滿足了，而你卻自尊受損。
任何的自尊都應該是在不受脅迫的情況下才可以保全。李國華認為房思琪的自尊心很強，所以就算她被性侵，為了面子或者為了自己的前程也不會說出去。而恰好是這種所謂的自尊心葬送了她自己。
性其實更需要自尊，而不是生活僅僅是你社會身份需要自尊。性自尊就是，任何一場性的行為，都是出于你的自愿和自主，不存在任何脅迫和不愉快。
兩個人赤裸相對的時候，你知道享受性本身是愉悅的，而不是你覺得你是被侮辱，或者吃虧，或者受損的一方。本來這就是兩個人的互動才能完成的行為，所以不存在誰吃虧，誰受損，你唯一需要做的就是：這是你自主的行為，你對自己的身體負責就可以了。
有性自尊的人，我相信可以很好的避開性騷擾。因為你內心的選擇，會很清楚的知道，哪些行為是屬于性騷擾，是你反感的；那些行為是你必須阻止，不讓對方得逞的；哪些行為你甚至是需要借助警察來處理的等等。
當你有了這種性自尊，作為屏障，相信內心會自主的選擇發生什么樣的性行為。
4
羅素說，一切無知都是令人遺憾，但是對性這樣重要的事無知，則是令人擔心的危險。——《我們的性道德》
很多時候對性的無知，會讓人付出生命的代價。那如果要做到對性騷擾說不，還是需要大眾對性的脫敏。也就是把這當做一件很平常的事情來看到，而不是過于敏感而成為禁忌。
對于有女孩子的家長來說，我覺得都應該告訴她們一個道理：對任何成年男性，無論這男性是誰，都應該保持必要的邊界。就算這男性是爺爺輩也需要。因為男性和女性之間，無論是有多大的年齡差，天然就是帶著一種性的誘惑在里面。
英國學者哈夫洛克·埃利斯經典性學著作《性心理學》，是最著名的性學教材之一。其中一部分就是說老年性欲。
當他們感到老年體衰時，其性沖動會變得突然迫不及待。這種本能的性欲反應，可能沖破道德習俗的約束，其沖動可能是正常的，也可能是變態的。這種傾向不僅僅局限于那些在年輕的時候曾有過情婦的男子，而且也存在那些一直道德訓條嚴格律己的正人君子中。有時后者甚至更為突出，因為他可能萌生出一種強烈的下意識沖動，希望在為時還不算太晚的時候，彌補自己錯過的大好時光。對女孩子還有最大膽而且最容易成功的性欲意圖的人，倒是那些年紀較長的已婚男子，他們的性格和地位，往往使人極其難以預料和想象到他們竟會有這樣的動機。
教育女孩子們，遇到性騷擾，就應該大聲的反抗，如果你退縮，可能會得到對方更大的報復。而性自尊，應該是每個女孩子成年以后內心的最真實的選擇。擁有性自尊，你才能對自己的身體做出最誠實的選擇。
那就是性自尊受損。應該反抗或者結束這種關系。女性容易犯一種錯，就是覺得和某位男性都交流這么深了，或者感覺自己對男性有所虧欠，通過性關系來彌補下男性對自己的付出。如果你用這種行為去報答男性，我覺得就是沒有性自尊。性應該是在舒服，愉悅，毫無脅迫的感覺下發生，而不是說，你帶著一種付出的惡心感，讓某個人滿足了，而你卻自尊受損。
任何的自尊都應該是在不受脅迫的情況下才可以保全。李國華認為房思琪的自尊心很強，所以就算她被性侵，為了面子或者為了自己的前程也不會說出去。而恰好是這種所謂的自尊心葬送了她自己。
性其實更需要自尊，而不是生活僅僅是你社會身份需要自尊。性自尊就是，任何一場性的行為，都是出于你的自愿和自主，不存在任何脅迫和不愉快。
兩個人赤裸相對的時候，你知道享受性本身是愉悅的，而不是你覺得你是被侮辱，或者吃虧，或者受損的一方。本來這就是兩個人的互動才能完成的行為，所以不存在誰吃虧，誰受損，你唯一需要做的就是：這是你自主的行為，你對自己的身體負責就可以了。
有性自尊的人，我相信可以很好的避開性騷擾。因為你內心的選擇，會很清楚的知道，哪些行為是屬于性騷擾，是你反感的；那些行為是你必須阻止，不讓對方得逞的；哪些行為你甚至是需要借助警察來處理的等等。
當你有了這種性自尊，作為屏障，相信內心會自主的選擇發生什么樣的性行為。
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羅素說，一切無知都是令人遺憾，但是對性這樣重要的事無知，則是令人擔心的危險。——《我們的性道德》
很多時候對性的無知，會讓人付出生命的代價。那如果要做到對性騷擾說不，還是需要大眾對性的脫敏。也就是把這當做一件很平常的事情來看到，而不是過于敏感而成為禁忌。
對于有女孩子的家長來說，我覺得都應該告訴她們一個道理：對任何成年男性，無論這男性是誰，都應該保持必要的邊界。就算這男性是爺爺輩也需要。因為男性和女性之間，無論是有多大的年齡差，天然就是帶著一種性的誘惑在里面。
英國學者哈夫洛克·埃利斯經典性學著作《性心理學》，是最著名的性學教材之一。其中一部分就是說老年性欲。
當他們感到老年體衰時，其性沖動會變得突然迫不及待。這種本能的性欲反應，可能沖破道德習俗的約束，其沖動可能是正常的，也可能是變態的。這種傾向不僅僅局限于那些在年輕的時候曾有過情婦的男子，而且也存在那些一直道德訓條嚴格律己的正人君子中。有時后者甚至更為突出，因為他可能萌生出一種強烈的下意識沖動，希望在為時還不算太晚的時候，彌補自己錯過的大好時光。對女孩子還有最大膽而且最容易成功的性欲意圖的人，倒是那些年紀較長的已婚男子，他們的性格和地位，往往使人極其難以預料和想象到他們竟會有這樣的動機。
教育女孩子們，遇到性騷擾，就應該大聲的反抗，如果你退縮，可能會得到對方更大的報復。而性自尊，應該是每個女孩子成年以后內心的最真實的選擇。擁有性自尊，你才能對自己的身體做出最誠實的選擇。