古人云：“兄弟參商非吉兆， 家和方能萬事興”。 孝悌文化， 是儒家一直大力宣揚的。 孝悌文化， 可以用“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”來概括， 古人把這五種美德稱為“五教”。 儒家宣揚的五教， 不僅僅強調兒子孝順父母， 弟弟恭敬哥哥， 也強調父母要有父母的樣子， 哥哥也要對弟弟友愛。
關于兄友弟恭的歷史佳話， 史叔上非常多。 比如據《新唐書》記載， 貴為大唐宰相兼兵部尚書、出將入相爵封國公的李績， 在晚年的時候， 對姐姐非常恭順。 他的姐姐生病了想喝粥， 李相國親自下廚為姐姐熬粥。 古代的人喜歡留胡子， 李績熬粥的時候，
李績劇照， 感謝原作者
李績對姐姐說：“姐姐體弱多病， 我也老了， 以后想給姐姐熬粥， 還不知道能熬多久呢？”（性友愛， 其姊病， 嘗自為粥而燎其須。 姊戒止。 答曰：“姊多疾， 而勣且老， 雖欲數進粥， 尚幾何？”）
《新唐書》是國家級正史， 它要記載的國家大事多的是， 為什么要記載李宰相熬粥奉姐這種婆婆媽媽的小事呢？歷朝歷代的官家修史， 都有教化萬民的考慮， 所以必須樹立一些典型人物。 李宰相熬粥奉姐， 看似小事， 實際上卻被樹立為“孝悌”文化的正面典型。 《新唐書》樹立李績為孝悌文化的正面典型，
長孫皇后劇照， 感謝原作者
長孫安業在父親長孫晟去世之后， 把年幼的弟弟長孫無忌和妹妹長孫觀音婢趕出家門， 一起被趕出家門的還有長孫觀音婢和長孫無忌的親娘高氏。 高氏是長孫晟的正妻， 按照宗法制， 她是長孫安業的嫡母。 長孫安業趕嫡母出家門， 這在古代是不孝的大罪。 古代的時候， 父親去世之后， 兄長就要承擔起父親的責任照顧弟弟妹妹， 這就叫“長兄如父”。 長孫安業非但沒有承擔照顧弟弟妹妹的責任， 反而趕長孫無忌和長孫觀音婢出門， 這沒有盡到“兄友”的責任。
長孫無忌和長孫觀音婢在舅舅高士廉家里長大成人，
長孫無忌劇照， 感謝原作者
偏偏長孫安業那個蠢貨不知道好歹， 還要以德報怨。 他居然聯絡外人謀反， 企圖奪了妹夫李世民的大唐江山。 謀反， 在唐朝的法律系統中是十惡不赦的第一條大罪，
長孫皇后是歷史上著名的才女， 她的人品， 就像她“觀音婢”的小名一樣， 真的是菩薩心腸。 雖然長孫安業小時候趕她出家門， 現在又謀反想要她和老公的命， 但是菩薩心腸的長孫皇后， 依然選擇原諒他的豬大哥長孫安業。 長孫皇后對李世民說：“安業謀反， 其罪當誅。 我怕天下人會認為陛下是因為安業當年趕我出家門而殺了他， 這樣會影響陛下的威名， 所以請陛下還是放了安業吧。 ”（及預劉德裕逆謀， 太宗將殺之， 后叩頭流涕為請命曰：“安業之罪，
李世民劇照， 感謝原作者
李世民對于長孫皇后， 幾乎是有求必應。 他為了不讓妻子傷心， 只好法外開恩， 赦免了長孫安業的死罪。 長孫安業一次又一次傷害親妹妹長孫皇后， 長孫皇后以德報怨， 選擇原諒他， 長孫安業雖然撿回一條小命， 但是被正史《新舊兩唐書》樹立為豬大哥的反面典型。 菩薩心腸的才女長孫皇后， 攤上這么一個豬大哥， 也是很無奈啊！
參考書目：《新舊兩唐書》
《隋唐往事》系列貼文， 由王福星原創。 碼字不易， 請尊重原創， 未經授權， 嚴禁轉載。 本人已經和維權公司簽約， 委托維權公司代理維權。 未經授權轉載者， 維權公司會代表本人維權。
維權公司會代表本人維權。