越南这条湖，有着很中国仙侠小说的名字，景区内刻有不少中文

比起南越， 北越似乎更具生活氣息。 北越的旅游景點似乎也不像南越那般刻意而為， 往往是無意的， 某個越南人的普通生活場所就能自成景點。 位于河內的還劍湖便是典型代表。

還劍湖像是一面鏡子， 倒映出越南市民生活的點點滴滴。 初晨， 越南老者漫步于湖邊， 晨練換肺；夜晚， 還劍湖又化身為活潑的精靈， 情侶在湖邊成對而坐， 小孩子在湖邊廣場嬉笑玩鬧。 越南小吃攤主的叫賣聲、車流鳴笛聲、人們談笑聲烘托出河內市民生活的圖景。

如果你以為還劍湖只是世俗的， 那就大錯特錯了。 如同它的名字一樣，

還劍湖不僅有著仙風俠氣的一段傳說：李太祖從湖中神龜處得寶劍， 擊退侵略者后還劍于神龜， 故名還劍湖；還尤其受到神仙眷侶的青睞：還劍湖憑借著寫意的環境——正如湖心玉山寺， 上書“臨水登山一路漸入佳境， 尋源訪古此中無限風光”， 成為了越南情侶拍攝婚紗照的首選地。

景區內不少地方能見到中文?

近年來隨著國人旅游選擇的多樣化， 同樣有越來越多的中國情侶到訪這里。 它與廈門等傳統婚紗拍攝地的區別在于通過中越文化百年來的交流， 不僅僅帶有濃厚的中式風格、中式傳統色彩， 更兼具了越南當地特色， 可謂是中西結合， 而異域文明成為其閃光點了。

還劍湖之“湖”還反映出中西文化的差異。

如果對以中國為最大宗主國和文化輸出地的東亞文化和中世紀歐洲有所了解的話， 會發現以下的差異：湖在東方文化中往往與宗教相聯系。 如果一個湖只有景色秀麗， 是無法成為名勝的。 但當它與佛道教相聯系， 成為宗教重地時， 人們就賦予其豐厚內涵， 尊為圣地。 而在西方湖是極少與宗教相關的。

或許這是佛道與基督、天主、東正教義的差異所在。 西方宗教是“求上”的， 而東方更注重談包容、談水波不興， 故湖成為了它最佳的寄托。