文/有毛僧
很多讀過《封神演義》的朋友以為書中的鴻鈞老祖是神話人物， 其實并不是。 鴻鈞老祖是《封神演義》中獨創的角色。 他之所以創造這個角色， 背后是有文化淵源的。
許仲琳寫作《封神演義》的時候， 正好是明代社會思想比較動蕩的時候， 儒釋道三家相互爭鳴、相互競爭， 同時也表現出了較強的融合性。 三教融合有一定的歷史淵源， 同時在不同的朝代又有不同的發展規模。
陳寅恪先生曾寫道：“南北朝時， 即有儒釋道三教之目， 至李唐之世， 遂成固定之制度。 如國家有慶典， 則召集三教之學士， 講論于殿廷，
在唐宋時代， 三教就已經開始出現融合的跡象， 所謂的三教合一思想就已經萌芽并開始發展。 在金朝， 全真教取得巨大的發展， 將三教合一的思想傳播得更廣。 在明代， 盡管三教合一的思想比較濃厚， 但是各個派別之間依然競爭。
道教將三清列為最高神， 其實是暗喻將三教視為平等的地位。 受王陽明心學的影響， 三教合一的各種觀點在明代更加明顯。 不僅在知識階層流行， 在民間也大范圍滲透。 許仲琳寫作《封神演義》的時候， 也看到這個市場， 所以予以迎合。
鴻鈞老祖象征著三教的源頭， 無論三教如何斗爭， 源頭都來自于一個地方。 同時， 封神大戰象征著三教的斗爭，
到了當代， 很多作者在做文學架構的時候， 發現鴻鈞老祖成了頂端， 怎么寫都好像是模仿《封神演義》， 于是以創始元靈為代表的一個體系就被創作了出來。 在這個體系中， 鴻鈞老祖成了第二代的老大， 第二代還有女媧、陸壓、混鯤等平輩的大神。
這充分反映了中國人的思想， 無論多么復雜的體系， 一定要有一個核心， 一個中心， 不然不會穩定。 這其實與現實中的政治環境也是對應的。 在古代， 每當到了亂世， 總是割據稱雄的人很多。 割據了一段時間后， 必須走向一統。
走向一統就意味著在原有的體制上， 加了一個中心。