齊天大圣孫悟空， 誰都知道這是《西游記》中的神話人物， 天生天養， 無父無母， 跟隨菩提老祖習得了七十二班變化， 和唐僧歷經九九八十一難最終取得真經成了神仙。 可是， 卻有人在福建省的一座山峰之上發現了齊天大圣的墓碑， 而同時被發現的還有另外一塊通天大圣的墓碑， 這座合葬墓又被人稱為雙圣廟， 這又是怎么回事呢？
齊天大圣和通天大圣都是元代的戲劇家楊景賢在雜劇《西游記》中塑造的神話人物， 齊天大圣是大哥， 而小弟通天大圣才是孫悟空。 到了明朝吳承恩寫《西游記》的時候，
其實孫行者的故事由來已久， 南宋時就有白衣秀才猴行者的故事在民間流傳， 而元朝的雜劇《唐三藏西天取經》中孫悟空借鑒了中國神話中的水怪無支祁的形象， 此時的孫悟空已經是具有九象之力， 火眼金睛的猿猴了。 一直到吳承恩寫的《西游記》， 才固定了孫悟空美猴王的形象。
而關于孫悟空的原型來歷， 除了現在被批判的來自于印度神猴哈曼奴， 多數說法都是支持孫悟空源自于唐朝的僧人。 一種說法指孫悟空源自于在唐玄奘以后出使西域的高僧釋悟空，
另一種說法指出孫悟空的原型是唐玄奘所收的胡人弟子石磐陀， 這個弟子就好像孫悟空一樣為唐僧排憂解難， 而在壁畫中， 石磐陀的形象就是尖嘴猴腮的， 在時間的變化中， 帶有宗教色彩的人物形象就被賦予了神話色彩。
最后一種來源就是賦予了孫悟空具體形象的神話中的水怪無支祁。 無支祁的故事流傳了幾百年之后， 才有唐僧取經的故事在民間流傳。 元代發達的雜劇表演給了孫悟空發展的機會， 此時孫悟空的形象近似于無支祁， 而吳承恩筆下的孫悟空則借鑒了無支祁的出身和外形， 才最終形成了我們看到的美猴王。
而為齊天大圣和通天大圣所修建的雙圣廟大約是修建于元末明初， 民間動蕩， 人們為了尋求精神上的安穩才紛紛祭祀齊天大圣， 修建了專門供奉他們的廟宇雙圣廟。 而歷史上是否真有孫悟空此人， 卻無法考證。