“鞋兒破， 帽兒破， 身上的袈裟破。 你笑我， 他笑我， 一把扇兒破……鞋兒破， 帽兒破， 身上的袈裟破。 笑我瘋， 笑我顛， 酒肉穿腸過……”， 一部《濟公》的大火， 使得這首歌紅遍了大江南北。
每每聽到這個歌曲， 就會想到那個恣意的活佛濟公， 不受世俗拘束， 可以大口喝酒， 大口吃肉， 但不變的是內心為民除害的善心， 這樣一個有血有肉的和尚形象十分受人們的喜歡。 但是在歷史上， 真正的濟公並非是吊兒郎當的酒肉和尚， 反而能詩善文， 醫術高明。
濟公原名李修緣， 是浙江台州人， 也是當時天臺臨海都尉李文和的遠房孫，
濟公的師傅是著名的瞎堂慧遠禪師， 因此其佛學的造詣十分之高。 學會了理論知識後的濟公， 便選擇了雲遊四海來進行實踐。 濟公的性格十分率真， 因此他的一生是十分自由自在的。
在雲遊期間， 他對於衣食住行毫不在意， 一心只在於為人採辦藥石， 治病行醫， 救下了許多的人。 同時， 他認真傾聽老百姓的內心煩憂， 並盡心為他們提出自己的見解， 為其排憂解難。 同時， 濟公一生好打抱不平，
雖然濟公是位和尚， 但是他的行文作詩能力也不可小覷。 在他一生之中， 不僅僅撰寫了《鐫峰語錄》10卷， 還有很多詩作， 被《淨慈寺志》、《臺山梵響》所收錄， 可以說是一位多才多能之人。 南懷瑾曾評價濟公的詩作：“若以詩境而論詩格， 他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較， 並無遜色。 ”
濟公一生之中有一句十分經典的口頭禪“酒肉穿腸過， 佛祖心中留”， 可見雖然對於酒肉有難以割捨之情， 但卻不妨礙濟公對於佛學的嚮往。 同時， 濟公也曾說過“世人若學我， 如同入魔道”， 來告誡後世的和尚們不要學習自己的行為。
嘉定二年（西元1209年），
參考文獻：《淨慈寺志》“法嗣”小傳、《西湖遊覽志餘》卷二十四《道濟》