为何清朝灭亡后老百姓都不愿意剪辫子?主要考虑四点

第一、剪辮子意義


清末有兩股勢力號召剪辮, 一股是學習西方先進文化的維新派, 一股是要推翻帝制的革命黨, 那么辮子作為落后保守的代表,

就有了兩層含義, 一層象征滿人統治, 一層象征傳統帝制和傳統文化。 當時的很多知識分子, 譬如辜鴻銘是擁護帝制的、張勛是擁護帝制的、王國維也是擁護帝制的, 他們把辮子看成是帝制和傳統文化的象征, 自然不會剪去了。

第二、晚清留辮子的限制已經放寬


晚清留辮子的限制已經放寬, 大多數都不用剃那么干凈了, 有時甚至你買個假辮子塞在帽子里也能蒙混過去, 可現在, 革命黨說-----為了去掉辮子, 頭發也要剃掉!所以其實清末時期大多數人不喜歡剪辮子。 原因和清初不愿意留辮子的原因其實一樣-------都是為了保護自己的頭發!而不是真忠于大清。

第三、身體發膚受之父母, 不敢有所毀傷

在漢文化中, 頭發被人們視為極為重要的東西, 故有"身體發膚受之父母, 不敢有所毀傷"的說法!但在改朝換代和當權者威逼脅迫的大背景下, 人們一改明朝時期的裝束, 取而代之滿清統治者要求的裝束。 這一變就長達二百七十六年之久!所以, 辮子式發型經過近三百年的沿襲已成為滿清百姓根深蒂固的情結,

因此當清朝滅亡的時候, 許多人都不愿剪掉從老祖宗那傳承下來的辮子。 這和明朝滅亡時一些人"留發不留頭"的思想如出一轍。

第四、洗腦帶來的歸順

如果是普通百姓的遺忘是愚昧無知的體現, 那一些知識分子就是死心塌地的歸順, 例如大學者家辜鴻銘, 他當然不會不知道“辮子”承載著一段黑暗的奴役史, 但他仍把辮子推為“國粹”, 據說這位老兄對小腳也是情有獨鐘, 沒事就在那研究老婆的臭腳丫子。 另一位國學大師王國維也是大辮子的擁躉, 別人問他為什么不剪辮子, 他說:既然留了, 又何必剪呢?


無知也好, 歸順也罷, 這些人猶如巴甫洛夫訓練的狗一般, 經過長期訓練形成條件反射, 縱然是辮子剪了, 他們心底依然保留著一根大大的辮子。

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