皆仁法師
踏入六月， 四年一度的世界杯開鑼， 時至七月， 八強隊伍已經決出， 世界杯也進入了白熱化階段。
那面對世界杯的狂潮， 居士應該如何面對呢？應該如何在世界杯期間保持一顆修行之心， 在觀賽的同時修行六度呢？
一、布施
這屆的世界杯在俄羅斯舉行， 值得慶幸的是， 前半段的比賽大多在午夜十二點前進行。 所以， 許多觀看球賽的球迷們不用再熬夜看球了。
那如何在觀賽的時候修行布施呢？我們知道， 布施不僅僅只是指財施， 而且還包含身布施。
也就是說， 當你正在觀看球賽的時候， 如果家人需要你的幫助時，
《大乘義章》中說：“言布施者， 以己財事分布與他， 名之為布， 惙己惠人， 目之為施。 ”
舍己為人， 關愛身邊的親人和朋友， 而不惜犧牲自己觀賽的時間。
這就是在觀賽的時候修行布施了。
當然， 能夠在觀賽之前， 關懷家人， 打點好一切， 讓自己安心觀賽， 這就更好不過了。
二、持戒
在世界杯期間， 全球最熱賣的飲料， 莫過于啤酒了。
而對于居士來說， 酒戒是居士五戒之一。
有些人認為啤酒的酒精含量很低， 不會對大腦神經造成威脅， 其實， 對于有志于修學成佛之道者而言， 哪怕是些微的酒精， 也會對大腦造成威脅， 從而無法進入禪定之中。 所以酒對于佛弟子而言，
而且飲用酒精之后， 人對身體和精神的掌控力就會大大降低， 因此， 對其他的殺、盜、淫、妄四戒也會有違犯的風險。
所以《大莊嚴論經》中說：“所持五戒中， 酒戒最為重。 ”
故而， 能夠在世界杯期間一如既往地受持不飲酒戒， 這就是在觀賽期間修行持戒了。
三、忍辱
在世界杯期間， 對于各個球隊是否能夠勝出， 或者是否能奪冠的討論一直是熱火朝天。 當有人和別人討論自己所喜愛的球隊是否能夠獲勝時， 往往會情緒激動， 更有甚者， 會大打出手。
那如何在觀賽期間修行忍辱呢？
忍辱是放下人我之爭， 《瑜伽師地論》中說：“云何忍辱？謂由三種行相應知：一不忿怒， 二不報怨， 三不懷惡。 ”
這就告訴我們，
當居士和別人討論球賽的時候， 可以陳述自己的觀點和看法， 但是不要因此而與別人產生爭執。 如果對方并不能保持冷靜地討論態度時， 就要適時地中止討論， 選擇離開。 不要讓自己因為和別人的討論而起人我之爭， 進而心生怨念和憤怒， 甚至生起傷害別人的惡心。
這就是在觀賽期間修行忍辱了。
四、精進
在世界杯期間， 居士可以享受足球運動帶來的樂趣， 但是對于自己每天的功課也不要耽誤， 合理地安排自己的時間， 看球、功課兩不誤才是正途。
否則因為觀看球賽而讓自己長期堅持的功課中斷， 那是很可惜的事情呢。
修行如同逆水行舟，
《大方廣佛華嚴經疏》中說：“精進， 練心于法名之為精， 精心務達目之為進。 ”
所以， 要在觀賽期間修行精進， 功課可不能落下。
五、禪定
在世界杯期間， 精彩的賽事往往引人入勝， 有許多人沉浸其中而不能自拔。
但是對于居士而言， 在觀賽的時候， 還是要不忘自己的本心， 保持一份超然的心態， 才是正理。
《頓悟入道要門論》中曾說道：“問：云何為禪？云何為定？答：妄念不生為禪， 坐見本性為定。 本性者， 是汝無生心。 定者對境無心， 八風不能動。 八風者， 利衰毀譽稱譏苦樂， 是名八風。 若得如是定者， 雖是凡夫， 即入佛位。 ”
所以， 在觀賽期間， 保持自己內心的一份清明， 了了分明賽事， 而不被賽事影響自己的心境，
六、智慧
在世界杯期間， 球隊的競爭激烈， 而且球場內外波譎云詭， 無數的流言滿天飛。 要保持一顆客觀冷靜的觀球之心確實不易。
我們知道：明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。 《大乘義章》中說：“照見名智， 解了稱慧。 ”
只有看清事情的真相， 不人云亦云， 如果自己的觀點正確， 就站穩立場， 不隨風而動。 這就是在觀賽期間修行智慧了。
四年一度的世界杯著實難得， 而能夠在世界杯觀賽期間修行六度更為難得。
愿大家在享受觀看比賽樂趣的時候， 也能夠守持本心， 不忘初衷。 這才是真佛系的世界杯觀賽方式。