在古代歷史上， 帝王登基是為“天命所歸”， 彼時的古人相信興廢自有定數， 將“天命”深入到各個方面。 秦始皇的“傳國玉璽”曾被后世帝王爭相奪取， 以示正統。 朱元璋一統天下后曾命人四處斬龍脈， 以示拱衛子孫萬代的江山。
發跡于長白山的滿清， 在歷經數代鏖戰終于取大明而代之， 從苦寒之地開赴中原， 由漁獵部落搖身一變成為中原的掌舵人。 事實上李自成被趕出京師的遭遇領他們觸目驚心， 所以入關后， 滿人迫切的想洞悉天機， 預知國祚。 順治帝在位時， 就曾問卜一位高僧， 留下頗為詭秘的記載。
清代遺聞匯編《清稗類鈔》《新世說》都記載了這樣一則舊事， 文中記述順治九年十二月， 順治帝在南苑親自召見西域諸位高僧， 當天晚膳之后， 順治帝單獨召見從恰克圖遠道而來的高僧哲布尊丹巴， 兩人攀談許久， 結下深厚的緣分。
順治十五年深秋， 這位高僧再次受邀到訪， 在南苑萬善殿接受召見。 言談間順治提及大清國運， 問能傳幾帝， 高僧答“十帝在位九帝囚， 還有一帝在幽州”， 竟然是一語成讖。
后來在歷史的進程中可見， 滿清入關后， 果然從順治到宣統傳十帝， 被軟禁在瀛臺的光緒正是第九位， 而“一帝在幽州”指的就是宣統， 因為古籍《周禮》記載“東北曰幽州”。 如果這則記載果真詳實， 不是清人附會， 那就不得不讓人感慨冥冥之中興廢自有定數。