水滸傳：潘金蓮的3個小細節， 暴露了她在古代的“獨領風騷”？
一提到潘金蓮這個名字， 大家首先想到的就是《水滸傳》這本古典名著中， 那個勾引打虎英雄小叔子武松， 出軌富商西門慶， 毒殺親夫武大郎的壞女人。 這也難怪， 原著作者施耐庵大師將潘金蓮這個人物形象刻畫的入骨三分， 加上傳統文化當中對這種女性厭惡與唾棄的情感， 自然而然的這個角色就深入人心。
甘婷婷老師飾演的潘金蓮形象——圖片來源網絡。
眾所周知， 在古代， 一般女性的社會地位是很低的， 有很多就當時來說很多重要的禮法都是專門為女性而設立的，
因這枷鎖的存在， 極大多數古代女性在婚姻關系當中與其配偶是絕對不平等的。 她們不能決定自己婚后的未來， 甚至無法選擇結婚的對象。
那么問題來了， 為何潘金蓮會在律法和禮法重重桎梏女性的古代， 膽敢冒“天下之大不韙”， 偷情西門慶， 毒殺武大郎， “毅然決然”地成為了出軌女性的代表人物呢？難道真的是因為她天性放蕩？還是另有其因？
這個問題需要從兩個方面來詳細解釋， 不過在解釋之前， 需要先了解一個讓人極為不恥， 又偷偷感覺有些羞羞的詞語——通奸。
在古代是沒有“出軌”這種說法的，
按照這個解釋， 很明顯現代社會的男男女女基本上都有通奸（WHT驚掉我一身雞皮疙瘩Σ(⊙⊙"a！）。 不過沒有關系， 通奸并不違法， 在人性自由的現代也很少為人不齒。 當然， 如果是出軌的話， 依然會招來諸多罵名。
圖片來自網絡。
雖然在現代， 通奸并不違法， 但在古代， 通奸是被寫進律法的一種罪名，
引經據典太麻煩， 直接說明一下好了。
秦時， 犯通奸罪者是必須要付出生命代價的。 只要是沒有證件“開了房”， 那么不好意思， 人人得而誅之！（是不是秦大帝的媽媽和嫪毐的所作所為， 讓秦大帝受到了很大的心理創傷， 他才出手這么重呢）
漢時， 稍稍好一點， 不至于一律處死， 稍微“人性化”的在死刑之外增加了肉刑和宮刑（肉刑， 紋字、割鼻、斷腳；宮刑嘛， 不用多解釋吧！）
到了唐時， 社會的文明程度得到了飛躍式的提升， 看待通奸這種羞羞的事情也緩和了不少。 唐時的判罰算是比較輕的， 就是視情況判蹲號子一年半到兩年。 不知道那個朝代的人有沒有一種“改革春風吹滿地”的感覺，
“范爺”飾演的武則天形象——圖片來源網絡。
宋， 沿用了唐的這個制度， 故此對待通奸罪的判罰也相對來說很輕。
綜上所述， 從第一點——律法的層面解釋了潘金蓮敢于出軌的原因。 較之以往， 出軌的代價變得很小了， 不用被砍頭， 也不會變殘廢， 羞羞之后， 活著是沒問題的， 生命壓力不大。
當然， 就律法這一層來講， 不是對潘金蓮一人而言， 而是對那個時代的所有女性都是通用的。 既然如此， 潘金蓮是“何德何能”“獨領風騷”的呢？且往下看。
說完律法， 這種強制性的約束人性準則的條例， 就該講講禮法這種軟性的規范人性準則的模糊規則了。
無論是漫長的封建歷史， 還是人權初期萌芽的民國， 甚至到倡導人人平等的現代社會。 在國民的普遍意識里， 女性所扮演的社會角色就該是相夫教子。 這似乎“寬容”了女性的生理特征， 但卻事實的忽略了女性的心理訴求。
回到我們主人公所生活的年代， 按照原著《水滸傳》所說， 潘金蓮那是生得貌美如花。 白富美自不敢去說， 女神什么的也不敢妄言， 但稱之為天生麗質， 過目難忘怕也不能為過吧！簡而言之， 潘金蓮長得很漂亮， 符合那個時代美女的標準。
可如此漂亮的女人， 因為種種原因嫁給了面目丑陋、身材短小的侏儒男武大郎。 放到現代， 這種差距較大的婚姻， 在男女自愿的情況下，我們或許會稱之為真愛。然而放到宋代，那個男尊女卑的封建社會，女性幾乎沒有選擇權的時代。這種婚姻，稱之為人間悲劇也該是有理有據的吧。
潘長江老師飾演的武大郎形象——圖片來源網絡。
然后，這個悲劇的女人，在持續了幾多年沒有感情滋潤的婚姻之后，遇見已是打虎英雄的小叔子武松，便情不自禁的被其魅力所吸引，不由己控，竟然違背倫理的愛上了武松，對其施展各種魅惑。
于是乎，更加悲劇的事情就接連發生了。
先是潔身自好的武松，斷不愿接受潘金蓮的示愛，還好心地提醒自己的哥哥武大，一定要“教育”潘金蓮遵守婦道。這讓潘金蓮在感情上更加孤苦難耐，甚至要浴火自焚了。
跟著，孤苦難耐的潘金蓮“不小心”邂逅了“撩妹”高手西門慶，并在王婆的“助攻”之下，鬼使神差的（當然她自己心里也是愿意Di）和西門大官人發生了奸情。
這還不算，老心機婊王婆在兩人啪啪啪之時，不但故意偷聽，更在兩人“戰斗正酣”之時，“惡意圍觀”。并以此為要挾，拿著西門大官人給的小費，站在“禮法”的制高點上威脅潘金蓮一次次的與西門慶茍合。
因千百年來固有禮法的束縛和民眾長期以往對這種事情的不恥，加上本身確有不堪之事，潘金蓮只得迫于壓力一次次的同意與西門慶“合歡”，最后還合謀毒死了武大郎 。
然而天網恢恢，這件歹毒的事情后被武松查明，三個壞了良心的人統統被武松給干掉了。
新版《水滸傳》劇照——圖片來源網絡。
如此看來，《水滸傳》一書中潘金蓮這個角色，雖然有著自身的不堪和悲劇，但確確實實的是被古代禮法所屈服和折磨的一名女性。
這便是第二點，禮法的束縛。照現代看來，也可以說成是道德和輿論的壓力。因為無法承受這種壓力，想要逃避，結果弄巧成拙，違背良心做出與道德背道而馳的事情，結果不但不能隱瞞和抵消個人所犯下的惡跡，反而讓這些惡跡越來越深重。
最后第三點，個人人性的原因。
我們評價一個人的所作所為，是與非、好與壞是有法律和道德作為準繩的。但我們完全的認知一個人，單靠這兩種評判標準還顯得有些不夠深刻。
人性的形成，與其所處的環境，以及其成長經歷有著密切的關系。善惡自有定論，但人性良偽卻有待商榷。
潘金蓮是《水滸傳》中的角色，背景設定是生活在北宋時期。那個時代的人民還算比較富足的，普通民眾基本上都是吃喝無憂的。潘金蓮本人是大戶人家的使喚丫頭，雖是個伺候人的，但也衣食充足。故而她長大成人的過程中沒經歷過生活的困難和艱辛，這使得她的個性多少有些獨立自由，加上她本人長得漂亮，有可以傲氣的資本，因此，在內心里她對感情是有所追求的。
按照書中所說，潘金蓮嫁給武大郎，是因為她所在的大戶人家的戶主糾纏騷擾她，潘金蓮不肯就范，于是戶主就心生恨意，把她嫁給了武大郎，而且沒收一分錢的彩禮，反倒是給了武大郎些錢財。武大郎等于是白撿了個漂亮媳婦。（這大戶難道就是典型的得不到的就毀掉的黑暗心理嗎？）
武大郎是個什么人，大家也都清楚。他家境一般，本人身材矮小，相貌也比較丑陋。自然而然的，他是不入連大戶都拒絕的潘金蓮的法眼的。兩人婚后，潘金蓮不止一次的嫌棄武大郎相貌丑陋，為人呆傻。這兩個人的結合就是一種畸形的婚姻。
處在這種畸形的婚姻關系當中，性格自由，還有些小傲氣的潘金蓮，她的情感肯定備受壓抑。她急于想要釋放和發泄，怎奈在那個年代，律法和禮法的桎梏，讓她舉步維艱。她不能主動離婚，也無法被動離婚，她只能夠做武大郎的妻子。
長期以往的感情壓抑，終于在遇到武松時被撕裂開了一道小口子。
武松人長得帥，能喝酒，能單挑老虎，還是個官。無論顏值、氣質、地位都完勝他哥哥武大郎。潘金蓮見到武松，而且還能在叔嫂這層親情“外衣”的偽裝下，對其親近撩騷。她能不動心、不蕩漾才怪！
新版《水滸傳》截圖——圖片來源網絡。
然而，武松是個正人君子。就是嫂嫂你長得再漂亮，對我百般好又如何，我心心念念的可是我的哥哥啊。這就樣，潘金蓮被武松潑了一大盆涼水。
但欲望的小火苗卻沒有被澆熄，這小火苗燒的潘金蓮那是饑渴難耐。偏巧不巧的，在她饑渴難耐的時候，她邂逅了情場高手西門大官人。于是大火燎原了，于是情欲迸發了，于是少兒不宜的“好戲”開場了，于是后事如何大家也都知曉了。
潘金蓮的所作所為，固然可恨，但也有可悲可憐的成分。從人性角度來看，她能夠做出這些事情來，與外界大環境以及她在成長過程中漸漸形成的本性有很大關系。勾引小叔子，出軌西門慶，是因為其感情長期壓抑而導致的悲劇結果。
我們應該看到，在得到武大郎原諒之后，潘金蓮并沒有想要加害武大郎的意思，而是想要與大朗相依為伴。只是后來在西門慶和王婆的蠱惑以及禮法的壓迫之下，她才毒殺了武大郎。從這點來看，她的本性當中還是有一絲絲善良的。只是這善良不夠強大和堅定，被外力誤導、碾壓，最后也黯然熄滅了。
通過以上三點解釋，最后得出的結論是。潘金蓮敢于在那個年代出軌，除了本身人性的誘因之外，更多的是當時人文社會的不健全。試想，如果潘金蓮能夠掌握自己的命運，可以遇到自己的真愛，又或者她沒有被那個大戶嫁給武大郎，而是另外一個相對來說比較能夠接受的男人，那么后面一系列的悲劇也許就不會發生。
以上是筆者根據《水滸傳》一書以及改編電視劇中的部分小節所寫的淺言，只針對小說人物，沒有其它指向性。如廣大讀者有更好更深或者不同的見解，歡迎留言交流！
在男女自愿的情況下，我們或許會稱之為真愛。然而放到宋代，那個男尊女卑的封建社會，女性幾乎沒有選擇權的時代。這種婚姻，稱之為人間悲劇也該是有理有據的吧。潘長江老師飾演的武大郎形象——圖片來源網絡。
然后，這個悲劇的女人，在持續了幾多年沒有感情滋潤的婚姻之后，遇見已是打虎英雄的小叔子武松，便情不自禁的被其魅力所吸引，不由己控，竟然違背倫理的愛上了武松，對其施展各種魅惑。
于是乎，更加悲劇的事情就接連發生了。
先是潔身自好的武松，斷不愿接受潘金蓮的示愛，還好心地提醒自己的哥哥武大，一定要“教育”潘金蓮遵守婦道。這讓潘金蓮在感情上更加孤苦難耐，甚至要浴火自焚了。
跟著，孤苦難耐的潘金蓮“不小心”邂逅了“撩妹”高手西門慶，并在王婆的“助攻”之下，鬼使神差的（當然她自己心里也是愿意Di）和西門大官人發生了奸情。
這還不算，老心機婊王婆在兩人啪啪啪之時，不但故意偷聽，更在兩人“戰斗正酣”之時，“惡意圍觀”。并以此為要挾，拿著西門大官人給的小費，站在“禮法”的制高點上威脅潘金蓮一次次的與西門慶茍合。
因千百年來固有禮法的束縛和民眾長期以往對這種事情的不恥，加上本身確有不堪之事，潘金蓮只得迫于壓力一次次的同意與西門慶“合歡”，最后還合謀毒死了武大郎 。
然而天網恢恢，這件歹毒的事情后被武松查明，三個壞了良心的人統統被武松給干掉了。
新版《水滸傳》劇照——圖片來源網絡。
如此看來，《水滸傳》一書中潘金蓮這個角色，雖然有著自身的不堪和悲劇，但確確實實的是被古代禮法所屈服和折磨的一名女性。
這便是第二點，禮法的束縛。照現代看來，也可以說成是道德和輿論的壓力。因為無法承受這種壓力，想要逃避，結果弄巧成拙，違背良心做出與道德背道而馳的事情，結果不但不能隱瞞和抵消個人所犯下的惡跡，反而讓這些惡跡越來越深重。
最后第三點，個人人性的原因。
我們評價一個人的所作所為，是與非、好與壞是有法律和道德作為準繩的。但我們完全的認知一個人，單靠這兩種評判標準還顯得有些不夠深刻。
人性的形成，與其所處的環境，以及其成長經歷有著密切的關系。善惡自有定論，但人性良偽卻有待商榷。
潘金蓮是《水滸傳》中的角色，背景設定是生活在北宋時期。那個時代的人民還算比較富足的，普通民眾基本上都是吃喝無憂的。潘金蓮本人是大戶人家的使喚丫頭，雖是個伺候人的，但也衣食充足。故而她長大成人的過程中沒經歷過生活的困難和艱辛，這使得她的個性多少有些獨立自由，加上她本人長得漂亮，有可以傲氣的資本，因此，在內心里她對感情是有所追求的。
按照書中所說，潘金蓮嫁給武大郎，是因為她所在的大戶人家的戶主糾纏騷擾她，潘金蓮不肯就范，于是戶主就心生恨意，把她嫁給了武大郎，而且沒收一分錢的彩禮，反倒是給了武大郎些錢財。武大郎等于是白撿了個漂亮媳婦。（這大戶難道就是典型的得不到的就毀掉的黑暗心理嗎？）
武大郎是個什么人，大家也都清楚。他家境一般，本人身材矮小，相貌也比較丑陋。自然而然的，他是不入連大戶都拒絕的潘金蓮的法眼的。兩人婚后，潘金蓮不止一次的嫌棄武大郎相貌丑陋，為人呆傻。這兩個人的結合就是一種畸形的婚姻。
處在這種畸形的婚姻關系當中，性格自由，還有些小傲氣的潘金蓮，她的情感肯定備受壓抑。她急于想要釋放和發泄，怎奈在那個年代，律法和禮法的桎梏，讓她舉步維艱。她不能主動離婚，也無法被動離婚，她只能夠做武大郎的妻子。
長期以往的感情壓抑，終于在遇到武松時被撕裂開了一道小口子。
武松人長得帥，能喝酒，能單挑老虎，還是個官。無論顏值、氣質、地位都完勝他哥哥武大郎。潘金蓮見到武松，而且還能在叔嫂這層親情“外衣”的偽裝下，對其親近撩騷。她能不動心、不蕩漾才怪！
新版《水滸傳》截圖——圖片來源網絡。
然而，武松是個正人君子。就是嫂嫂你長得再漂亮，對我百般好又如何，我心心念念的可是我的哥哥啊。這就樣，潘金蓮被武松潑了一大盆涼水。
但欲望的小火苗卻沒有被澆熄，這小火苗燒的潘金蓮那是饑渴難耐。偏巧不巧的，在她饑渴難耐的時候，她邂逅了情場高手西門大官人。于是大火燎原了，于是情欲迸發了，于是少兒不宜的“好戲”開場了，于是后事如何大家也都知曉了。
潘金蓮的所作所為，固然可恨，但也有可悲可憐的成分。從人性角度來看，她能夠做出這些事情來，與外界大環境以及她在成長過程中漸漸形成的本性有很大關系。勾引小叔子，出軌西門慶，是因為其感情長期壓抑而導致的悲劇結果。
我們應該看到，在得到武大郎原諒之后，潘金蓮并沒有想要加害武大郎的意思，而是想要與大朗相依為伴。只是后來在西門慶和王婆的蠱惑以及禮法的壓迫之下，她才毒殺了武大郎。從這點來看，她的本性當中還是有一絲絲善良的。只是這善良不夠強大和堅定，被外力誤導、碾壓，最后也黯然熄滅了。
通過以上三點解釋，最后得出的結論是。潘金蓮敢于在那個年代出軌，除了本身人性的誘因之外，更多的是當時人文社會的不健全。試想，如果潘金蓮能夠掌握自己的命運，可以遇到自己的真愛，又或者她沒有被那個大戶嫁給武大郎，而是另外一個相對來說比較能夠接受的男人，那么后面一系列的悲劇也許就不會發生。
以上是筆者根據《水滸傳》一書以及改編電視劇中的部分小節所寫的淺言，只針對小說人物，沒有其它指向性。如廣大讀者有更好更深或者不同的見解，歡迎留言交流！