诸葛亮神机妙算为何没被封神？而关羽和张飞却都封神了？这心机谁懂

三國時期， 英雄輩出。 我們熟知的劉、關、張等人已經被封了神。 但是， 不知道是否有人有過這樣的疑問：諸葛亮在三國時期是智慧的擔當， 可以說當時無人能及， 他為什么卻沒有成為神仙呢？通過觀察， 我們可以發現， 那些被封神的都是英雄級別的人物， 他們有著卓越的功績。 如果僅看這一點的話， 諸葛亮是完全符合的。 他在當時人們心中地位極高， 甚至連孫權、陳壽等人對他的評價都很高。

如果想要被封神， 僅建立功績是不夠的， 還需要百姓為其建立祠堂。 這一點， 諸葛亮也是滿足的。 在他死后， 百姓無不痛哭流涕，

自發上書請求皇帝建立武侯祠， 但是劉禪怎能愿意， 諸葛亮不免有些功高蓋主了。 百姓憑著對諸葛亮的敬愛， 不惜冒著違抗王命的危險， 私自為諸葛亮舉行祭祀活動。 隨著時間的推移， 諸葛亮也去世將近三十年了， 但是他在百姓心中的地位仍然不減， 百姓不顧反對， 更有甚者光明正大地舉行祭祀。 迫于民間和官員的壓力， 劉禪才最終妥協， 同意建立武侯祠。

既然兩個原因都符合了， 為什么諸葛亮還是沒有被封神呢？原來， 還有一個關鍵性的原因。 在古人的觀念中， 世界萬物可以算作五蟲， 他們得經受輪回轉世之苦， 而佛、仙、神圣三類可以不歸閻王管， 不生不滅， 不老不死。 我們知道， 佛是佛家成仙之人， 仙是煉丹修仙之人，

而神圣為何呢？一般認為， 它有兩層含義， 第一相當于仙， 第二則是圣人， 從這個意義上來看， 更像是儒家之人， 如孔夫子。 而這佛、仙、神圣恰恰就是佛、道、儒三教。

我們知道， 成佛、修道之人都可以成為神仙， 而修儒雖然不會成為神仙， 但是同樣可以免于輪回之苦， 長生不老。 而諸葛亮是一名儒生， 他平生接觸的都是儒學， 沒有道家和佛家之學， 所以他注定成不了神仙， 他最終成了一名圣人。

與佛家和道家的空、無的觀念相反， 儒家講究的是兼濟天下。 諸葛亮一生為國鞠躬盡瘁， 死而后已， 《出師表》正是他理想的直接反應。 而正因為諸葛亮是為國為民的偉大的人， 才會收到百姓和官員的愛戴， 才會成為一代名相。

既然不是神仙，

那祭祀諸葛亮的地方自然不是廟了， 按理說它應該是祠堂。 杜甫也是一名儒家之人， 他一生寫過很多關于諸葛亮的詩句， 他的那句“丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。 ”說的就是諸葛亮的祠堂武侯祠。 廟只是民間對祭祀的地方的統稱， 如果細分的話諸葛亮廟只能是祠堂。

說到這里， 大家應該知道， 即使諸葛亮最終還是沒有被封作神仙， 他還是成為圣人。 而他更務實， 他的一生勤勤勉勉， 為國為民， 這種精神更受百姓尊敬。 成仙終歸飄渺， 成圣則離百姓更近。 但是無論是神仙還是圣人， 在百姓心中都是值得欽佩的。