作者：巴希爾
以色列與阿拉伯國家可謂血海深仇。 自其建國后， 先后爆發五次中東戰爭。 周邊阿拉伯國家為了在地球上抹掉以色列不遺余力， 以色列國防軍則屢戰屢勝， 威震全球。
然而， 以軍中卻有一支純阿拉伯人的部隊。 這是怎么回事？難道是阿拉伯人安插進來的「第五縱隊」嗎？
以色列陸軍
不是猶太人的以色列公民
雖說以色列-巴勒斯坦地區是猶太人的故鄉， 但猶太人的獨立王國早在兩千五百多年前就已滅亡， 猶太人幾經離散， 當地早已成為阿拉伯人的天下。
到了現代， 經過猶太復國主義者的運作和列強的縱容，
即便如此， 到1948年以色列建國時， 仍有16萬阿拉伯人生活在以色列境內， 占全國人口的13％。
猶太人
經過半個多世紀， 以色列人戰場上多次打敗阿拉伯聯軍， 在中東站穩了腳跟。 有趣的是， 以色列國內的阿拉伯人口反而增加了十倍， 于2013年超過165萬。 而以色列全國總人口也不過八百萬。
也就是說， 在猶太人國家以色列， 作為少數民族的阿拉伯人占到五分之一以上， 這個比例遠遠大于中國的少數民族人口占比。
由于人口寡少、戰事頻繁， 以色列不得不實行全民皆兵戰略。 根據1986年的《國防服役法》， 以色列每個18-29歲的男性公民和18-26歲的女性公民均有服兵役的義務，
操作反坦克導彈的以色列女兵
但是， 作為主體民族的猶太人， 對阿拉伯公民非常懷疑。 1967年以前， 以色列一直對境內阿拉伯人采取嚴格的軍事管理。 從1948年建國到今天， 以色列從未征召其阿拉伯公民入伍， 除了一種特殊的居民德魯茲人。
不是穆斯林的阿拉伯士兵
德魯茲人本來是11世紀從伊斯蘭教分離出來的教派， 因為遭到當政者鎮壓， 逃到敘利亞、黎巴嫩的山區地帶傳教， 形成封閉的宗教共同體。
德魯茲人的宗教節慶
有人認為他們是什葉派的一個支派， 不過這個教派相信靈魂永恒和轉世， 因此被不少正統伊斯蘭教派視為異端。
同為遭受排斥的群體， 德魯茲人和猶太人不免產生了共鳴。
1948年第一次中東戰爭中， 眼看以色列節節勝利， 許多德魯茲青年加入以軍作戰， 成立了正式的德魯茲營。
德魯茲戰士
1956年， 德魯茲社團領袖向以色列國防部長請愿， 將義務兵役制適用于德魯茲男青年， 從此與以色列國家結成「血盟」。 截至2011年6月， 已有369名德魯茲士兵為以色列血灑疆場。 德魯茲部隊被授予「劍營」的名稱， 兵力最高曾達1千人。
雖然以色列強調德魯茲人是獨立民族， 不過這只是一種分化手段， 德魯茲人的確是阿拉伯民族的一員， 盡管身份相當「非主流」。
除了德魯茲人， 以軍還容納了數百名更「正牌」的阿拉伯士兵。
至于參軍的理由， 各不相同。 有人學習猶太歷史后， 認同了以色列建國理念；也有的是為了方便從國家申請宅基地或貸款；甚至有人單純是為了減免之前拖欠的賦稅。 一位阿拉伯志愿兵很實在地表示：「國家利用我3年， 而在之后的有生之年， 我將利用國家。 」
雖然如此， 想要被以色列國家「利用」， 對阿拉伯人而言也不容易。 根據以色列軍方要求， 申請服役的阿拉伯志愿者， 必須提交至少兩封推薦信（最好有軍人推薦）， 確保其忠誠度， 有時還需要承諾在危險的前線服役。
以色列傘兵
以軍為何接納阿拉伯人？
以色列國防軍中的阿拉伯士兵雖然不多， 卻發揮了不少積極作用。 例如， 貝都因人生活于沙漠地帶， 擅長沙漠追蹤， 十分適應以色列邊境的荒漠環境。 他們在以軍沙漠巡邏隊和邊防警察部隊中相當活躍。
然而， 以軍接納少數阿拉伯人參軍， 政治意義更加重要。 如前所述， 以色列不可能對境內及其周邊的阿拉伯人趕盡殺絕， 恰恰相反， 阿拉伯人的人口比例在不斷增加。 這迫使以色列調節國內民族關系。
以色列國家的策略是「分而治之」， 利用阿拉伯人內部原有的宗教、地域矛盾， 吸納德魯茲人、貝都因人等阿拉伯人中的少數族群， 有利于進一步分化對方， 便于進行控制。
以色列德魯茲人
為此， 以色列不惜血本， 給予這些族群特別優待。
德魯茲村莊享受了優先通電、通路、通電話等權利。政府出資翻修德魯茲的宗教紀念地，還修建了德魯茲陣亡士兵紀念館。德魯茲人就業渠道也大大拓寬，軍隊、警察、監獄等要害單位紛紛敞開大門。這些做法進一步爭取了人心。
德魯茲人對以色列國家的認同度相當高，根據研究，85％的適齡德魯茲男青年會加入國防軍服兵役。他們被打造成了以色列國內的「好阿拉伯人」，成為緩解以國內民族矛盾的工具。
德魯茲人領袖
然而，必須正視的事實是，阿拉伯人參軍后免不了要與同胞為敵。許多德魯茲領袖因而呼吁拒絕兵役。志愿參軍的阿拉伯人更受到普遍孤立，被看作「阿奸」。人們斥責他們「把自己賤賣了」。
以色列的民族矛盾
從根本上看，以色列國內的民族矛盾，是由于其不平等民族政策導致的。
以色列在根本上堅持猶太屬性。只要身為猶太人，不管在世界何方，你和你的配偶、子孫甚至子孫的配偶，都可以拖家帶口移居以色列，其他任何民族均沒有這一特權。即使「血盟」德魯茲人，也無法在法律層面與猶太人平等。
以色列對阿拉伯公民許諾的福利，經常口惠而實不至。就連退伍士兵的住房補貼，也出現長期欠賬。2011年時有人抱怨，近兩年退伍的2500名德魯茲人，僅有一名殘疾軍人在國家幫助下有了房子。
德魯茲人說：「我們在戰場上像猶太人一樣死，在社會上卻像阿拉伯人一樣活。」況且，即使投入重金令德魯茲人滿意，以色列的國內民族矛盾也未必會減輕。
因為，德魯茲人口僅占以色列全國人口的1.7％，在阿拉伯人中僅占8％-9％，屬于少數民族中的少數。中東民族沖突的關鍵，仍在于猶太人和阿拉伯主流人群的關系。
以色列海岸部隊的導彈快艇
歸根到底，在日益多元化的現代社會，任何國家都會面臨少數族群問題。無論如何，以色列不可能將國內五分之一的人口徹底忽視。
即使在戰場上百戰百勝，因國內民族問題處理不當而崩盤的國家也不在少數。猶太人與阿拉伯人的矛盾，勢必將長期困擾以色列。
給予這些族群特別優待。德魯茲村莊享受了優先通電、通路、通電話等權利。政府出資翻修德魯茲的宗教紀念地，還修建了德魯茲陣亡士兵紀念館。德魯茲人就業渠道也大大拓寬，軍隊、警察、監獄等要害單位紛紛敞開大門。這些做法進一步爭取了人心。
德魯茲人對以色列國家的認同度相當高，根據研究，85％的適齡德魯茲男青年會加入國防軍服兵役。他們被打造成了以色列國內的「好阿拉伯人」，成為緩解以國內民族矛盾的工具。
德魯茲人領袖
然而，必須正視的事實是，阿拉伯人參軍后免不了要與同胞為敵。許多德魯茲領袖因而呼吁拒絕兵役。志愿參軍的阿拉伯人更受到普遍孤立，被看作「阿奸」。人們斥責他們「把自己賤賣了」。
以色列的民族矛盾
從根本上看，以色列國內的民族矛盾，是由于其不平等民族政策導致的。
以色列在根本上堅持猶太屬性。只要身為猶太人，不管在世界何方，你和你的配偶、子孫甚至子孫的配偶，都可以拖家帶口移居以色列，其他任何民族均沒有這一特權。即使「血盟」德魯茲人，也無法在法律層面與猶太人平等。
以色列對阿拉伯公民許諾的福利，經常口惠而實不至。就連退伍士兵的住房補貼，也出現長期欠賬。2011年時有人抱怨，近兩年退伍的2500名德魯茲人，僅有一名殘疾軍人在國家幫助下有了房子。
德魯茲人說：「我們在戰場上像猶太人一樣死，在社會上卻像阿拉伯人一樣活。」況且，即使投入重金令德魯茲人滿意，以色列的國內民族矛盾也未必會減輕。
因為，德魯茲人口僅占以色列全國人口的1.7％，在阿拉伯人中僅占8％-9％，屬于少數民族中的少數。中東民族沖突的關鍵，仍在于猶太人和阿拉伯主流人群的關系。
以色列海岸部隊的導彈快艇
歸根到底，在日益多元化的現代社會，任何國家都會面臨少數族群問題。無論如何，以色列不可能將國內五分之一的人口徹底忽視。
即使在戰場上百戰百勝，因國內民族問題處理不當而崩盤的國家也不在少數。猶太人與阿拉伯人的矛盾，勢必將長期困擾以色列。