《褪》是我2017年9月在江西婺源和安徽宏村拍攝的，
是圍繞著婺源和宏村古老宅院中的老物件展開的作品。
我以旁觀者的角度， 去觀察這些堂屋中擺放著的物件，
在千百年的時光沉淀中， 它們不僅被鐫刻出深深的歷史的痕跡，
也因為當地人的代代相傳， 賦予了獨有的生命的氣息。
——孟倩
孟倩（米拍ID：孟倩Angela）， 22歲， 就讀于魯迅美術學院攝影系。
關于《褪》這組照片的故事， 還要把時間撥回到2017年的9月說起... ...
對于魯迅美術學院攝影系的學生來說， 學年中最期待的科目， 可能就是每年一次的采風活動。 全院的學生在老師的帶領下，
而對于當時的孟倩來說， 她根本沒有想到， 這一次的采風之行會帶給她那么大的觸動。
“剛知道要去往安徽這一帶時， 我心里其實是很平靜的。 因為安徽在我看來就是活在地圖冊上的一個地區。 我聽過西藏澄澈的天， 聽過杭州西湖的水， 但我沒有聽說過有關這里的故事。 在當時， 我是帶著一片素白去的， 沒有對它的偏愛， 也沒有對它的厭惡。 ”
但當孟倩真正走進這棟村落， 那隨處可見的小青瓦、馬頭墻、白粉壁以及精致的木雕門窗， 打進入她的眼睛便拔不出來了。
撫摸著墻皮走進老房子， 那深邃的天井以及擺放的規規矩矩的堂屋，
”我骨子里很喜歡這樣老一些的東西， 那些物件帶著歲月沉淀下來的風味， 往往經得住時間的推敲。 但等我真正的來到了這里， 我發現一切的想象真的不足以表現這里的震撼， 我覺得離不開了， 在這里每一次按下快門都是發自內心的為自己感到喜悅。 ”
徽州古民居非常重視室內陳設， 而室內陳設最為突出的部分就是堂屋。 堂屋正中自里而外， 會擺上長條幾、八仙桌， 桌子兩側是木靠椅或者太師椅， 廳堂兩側擺放茶幾和木靠椅， 八仙桌兩側是主要和貴賓的座位， 兩側待客用。
徽州民居的堂屋都彰揚著“仁義道德”及家庭倫理秩序，
“在徽派建筑中， 很多東西的擺放都是很有講究的， 需要情懷。 人們用一種傳統的方式來展現自己的信仰， 這種方式被老人們稱之為“規矩”。 而反觀我們現在生活的城市， 好像這種信仰， 這種一代傳一代的感覺就沒有了， 也是因為對那種“規矩”的喜愛吧， 讓我覺得這些褪色泛黃的物件是有記憶的， 只是現在蒙了塵。 我要把他們記錄下來， 讓人們細細品味， 去知道這些東西是發著光的。 ”
而最讓孟倩癡迷的， 則是堂屋內案堂上的陳設，
東邊大花瓶， 西側座鏡， 中間一臺自鳴鐘， 古時稱左為東， 右為西， 所以這種左瓶右鏡的陳設， 又叫“東瓶西鏡”。
東瓶西鏡的擺設是有著很深的內涵的，
“這里的村民祖輩住在這里， 日出而做日落而息， 雖然這幾年有很多來到這里旅游的人， 可他們絲毫都不被城市的人所影響。 我看到了一個村子的用水都是那一條河， 一條河聯系起一整個村子， 小孩在河里游泳， 從來不會在意別人去怎么看待她們， 拍照也好， 觀看也好， 都是很自然很天真的笑。 ”
所以孟倩在拍攝回來后， 經過精心的挑選， 選出了46張照片打印成書， 名為《褪》， 意思是褪色的淡忘的那一些回憶。
“于我而言， 這就是一次很莊嚴的祭奠。
”而當我回去之后， 我發現這一路上的經歷讓我產生了一種無法言說的共鳴的東西， 我帶著孩子一般的好奇去接觸他們， 像是寫這些老物件的故事， 像是去寫生活在那里的人回憶， 其實就是在寫我的追求。 我用我的口吻， 用他們的口吻， 去回憶， 去勉今， 然后這本書就完成了。 ”
直至今日， 婺源和宏村的村落已經發生了很大的變化，
當地的人們不再靠山吃山， 靠水吃水， 而是隨著旅客的增多做起了小生意。
有很多的老屋也被重新翻修過了， 宅院里隨處可見現代化的家具和電器。
但無論建筑的外觀以及當地人的生活方式發生怎樣的改變，
我們推開門走進堂屋，第一眼看見的還是鐘聲瓶鏡。
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但無論建筑的外觀以及當地人的生活方式發生怎樣的改變，
我們推開門走進堂屋，第一眼看見的還是鐘聲瓶鏡。
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