你將看到位于天山腳下的昭蘇草原， 以及在這片草原上生活的牧馬人， 在旅游大興和當代文化的影響下， 昔日馬背上的民族都發生了哪些改變？【攝影：天邊的老馬|環球旅行攝影師|來源：去驢行】
在生產力低下的年代， 在人與自然的斗爭中人總是先妥協的一方。 而人是不服輸的， 他嘗試馴化自然的孩子， 馬從此進入了人類世界。 但馬與中原地區家畜是不一樣的。 家畜是中原人的生產資料之一， 在人類世界中是始終處于被支配地位的。
而馬在塞外， 在新疆伊寧昭蘇人眼里不光是生產工具， 更是平等的伴侶，
牧馬人可謂是生長在馬背上， 他們愛馬如子， 馬匹幾乎貫穿了他們一生。
其職責除了“一天兩水”， 即一天之內要兩次驅趕馬群到附近湖泊吃草飲水， 保證馬匹的運動量和自然屬性外， 還要為馬群添加精飼料、選種育種、初步訓練， 在保持血統純凈的同時也要保證適應人類社會， 防止返古返野傾向產生。
同時， 釘馬掌也是牧馬人必修的功課。 如果馬掌釘得太淺， 在運動過程中就會易于脫落， 不利于保護馬蹄；如果馬掌釘得太深， 不僅會使馬感到疼痛不適，
隨著工業化的發展， 牧馬人這一行業曾經陷入沒落。 新疆、內蒙古草原上的年輕人紛紛離鄉打工， 牧馬職業無人問津。
但近年來牧馬卻呈現回暖趨勢：不是因為本地年輕人的留守， 而是因為騎馬牧馬成為越來越多人的旅行選擇， 間接帶動了這一職業的復蘇和傳承。 除此之外馬背上的文化習俗表演， 也逐漸成為當地一道特殊文化景觀。