梅雨霽， 暑風和， 高柳亂蟬多。 小園臺榭遠池波， 魚戲動新荷。
薄紗櫥， 輕羽扇， 枕冷簟涼深院。 此時情緒此時天， 無事小神仙。
北宋詞人周邦彥的《鶴沖天》， 描繪的是宋朝人的精致生活， 小暑微風， 滿院蟬聲。 這個畫面， 讓人突然想起舒婷的組詩《會唱歌的鳶尾花》中的一句：“穿過蟬聲如雨的小巷， 來敲你的彩鑲玻璃窗……”
薄紗櫥， 玻璃窗， 一瞬間， 蟬聲仿佛恍惚了時光。 穿過舒婷的小巷， 眼前就是周邦彥的神仙小院兒。 抬頭看看天， 柳梢頭的那只蟬已經鳴叫了一個又一個世紀；樹下， 漢人、唐人、宋人、今人， 繁繁忙忙， 來來往往。
有些東西， 不需要刻意， 就可以穿越千年。 一句“蟬聲如雨”， 再次讓人感受神奇， 無論你在燈紅酒綠的都市， 還是燈火闌珊的鄉村， 讀到這四個字， 都會悄悄地把你帶回我們那個古典的中國。 “蟬聲如雷”， 那是素顏出場的自然景象；而“蟬聲如雨”， 自帶了中國風的古典濾鏡。 不是今人， 也不是古人， 這是屬于中國的文字。
一層小雨， 一層蟬鳴， 細細密密， 灑落在小巷， 也曾落滿古人的身邊。
“赤日當空， 樹陰合地， 滿耳蟬聲， 靜無人語。 ”
《紅樓夢》第30回， 王夫人午睡， 寶玉甜言蜜語的偷偷調戲金釧兒， 結果被醒來的王夫人逮個正著。 寶玉自覺沒趣， 一溜煙跑了， 正午酷暑， 一個人無聊的在大觀園閑逛， “只見赤日當空， 樹陰合地， 滿耳蟬聲， 靜無人語”。
很多年前，
少頃， 玩伴尋來， 泥巴、彈球， 耍個不亦樂乎。
院子里孩子們鬧騰， 而鄉村的晌午是那么的安靜。 如今背景嘈雜， 這種安神的、底子里的“靜”， 只在記憶中了。
“蟬噪林愈靜， 鳥鳴山更幽。 ”
錢鐘書先生談到南朝詩人王籍的《入若耶溪》時曾言：“寂野之幽深者，
在自然幽深靜寂的背景上， 鳥蟲是屬于山林鄉村的精靈， 在它們世代定居的領地， 每一個都堪稱神妙無比的絕世樂師。 “明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬， 稻花香里說豐年， 聽取蛙聲一片”， 墻角， 籬下， 草間， 枝頭， 那高低宏細、疾徐作歇的合奏， 是最好的春之韻、夏之歌。
王籍言“鳥鳴山更幽”， 王安石《鐘山即事》偏偏說“茅檐相對坐終日， 一鳥不鳴山更幽”。 俗話有云“煉句不如煉字， 煉字不如煉意”， 詩以意境為上， 且不說究竟哪種情況下更顯寧靜， 單只意境而言， “杠精”王安石已比王籍原句遜色許多，
其實作為文學大家， 王安石并非不解王籍詩意之妙， 他曾集句“鳥鳴山更幽”來對謝貞《春日閑居》的“風定花猶落”， 動中有靜， 靜中有動， 渾然天成。 《鐘山即事》寫于其罷相隱居南京鐘山時， 人雖然離開了吵嚷不堪的是非之地， 變法的成敗得失依然縈繞于胸。 “一鳥不鳴山更幽”不單純是寫山中的幽靜， 也是他人生的共鳴：那些個聒噪如蟬的家伙， 要能像山中的鳥一樣都閉嘴多好啊， 才能真正落個耳根清靜。
無論住得多么的偏遠幽靜， 人永遠無法真正像動物般生活在自然之中， 人也永遠無法以平常心觀自然，
“池塘邊的榕樹上， 知了在聲聲地叫著夏天。 ”
羅大佑的《童年》， 也是我們的童年。
俗話說“蟬未叫， 夏未到”， 蟬鳴是盛夏的標， 也是城市所余不多的自然之聲， 至今還能在城市的樹梢姑且“聲聲地叫著夏天”。
城市讓生活和欲望更直接， 它最豐富的是各種人為的控制和開關， 而削減了原本屬于自然調節的層次。 霓虹閃爍， 歌舞升平， 城市中， 自然只是景觀， 人們已經不習慣它自然的展現。 我們漸漸失去了那些細微的聲音， 也漸漸失去了那種品味自然的本能。
2008年， 美國作家理查德·洛夫在其著作《林間最后的孩子》中提出了一個“自然缺失癥”的概念， 其實不只是孩子，這是當今整個時代一種遺憾的缺失。
（圖片來自網絡）
其實不只是孩子，這是當今整個時代一種遺憾的缺失。（圖片來自網絡）