（文/周帆 作者系鄭州大學文學碩士 配圖來源於網路）
說到“宮刑”， 相信不少男同胞都是褲襠一緊， 不由自主地就想到一些非常血腥的畫面。 似乎很多人都錯誤地認為“太監”這種存在是中國歷史上獨有的， 很顯然大家都被我們的電視劇給誤導了， 因為我們的古裝劇中， 那些濃妝豔抹， 掐著嗓子扭捏作態的太監形象太過深入人心。
但實際上在其他國家的歷史上， 同樣有“宮刑”存在。 在古代的埃及、羅馬、朝鮮、希臘等政權內都有“宮刑”的存在。 為了保持皇族血統的純潔和後宮的貞潔， 閹割成為了成本最低的方式——一勞永逸。
可即便有宮刑的存在， 也不代表太監就一同誕生了。 在夏商時期宮刑就已經存在， 但那時的宮刑僅僅作為一種懲罰手段， 而非是閹割後為了侍奉君主。 那麼歷史上第一個“為君主獻身”的太監是怎麼誕生的呢？真相可能會顛覆大家的認知——他是自己拿刀切的！
這是不是讓你想到了《辟邪劍譜》裡那一句經典的開場白：欲練此功， 必先自宮。 沒錯， 這位有史可考的第一位“不完整的男人”正是自宮的先驅， 他就是齊桓公時代的豎貂。 後來的太監多是幼年時期就因貧困等各種原因送進了“淨身房”， 但豎貂並不是， 他開始並不是太監， 而是為了博得齊桓公的崇信， 一咬牙一跺腳， 揮刀自宮， 就此成為歷史上第一個有記載的太監。
可不要小看了這一刀， 這一刀割出了一段持續千年的“血淚史”， 統治者為了後院不起火， 把人像貓狗一樣隨意的閹割， 本就是一件極不人道的事。 周朝時將被閹割的男人統稱為“寺人”， 《左轉》中就記載著“‘貂’為寺人之祖”， 可見豎貂當真是開創了“太監”的先河。
豎貂這個人除了瘋狂到拿自己的命根子做賭注以外， 還做過另一件瘋狂的事， 就是向齊桓公推薦了另一個跟自己差不多癲狂的人——易牙。
易牙雖不是閹人， 但是精通烹飪， 傳聞他能將混在一起的淄水、澠水兩條河中的水區分出來， 雖有誇大之嫌， 但足以見其味覺之靈敏。 一日齊桓公的夫人衛姬患病， 食欲全無， 易牙一出馬， 做了幾道好菜， 衛姬便胃口大開，
不想齊桓公見了他便感慨道自己吃膩了山珍海味， 不知世間還有什麼美味自己沒嘗過， 聽聞人肉鮮美無比， 不知易牙可否做得人肉？易牙聞後回家就把自己三歲的兒子宰了， 做成佳餚獻予齊桓公， 令齊桓公大驚失色， 也大為感動。 從此也就重新起了易牙。
關於太監的身世背景， 很多人還存在一個誤區， 那就是以為“太監”和“宦官”在歷史上指代的是同一類人。 其實不然， 宦官稱“太監”是隋唐以後的事情了， 在西漢先秦時期， 宦官並不都是閹人， 他們只是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。 直到東漢， 宦官才全部由閹人組成。
所以“蛋疼”真的不一定就是太監， 歷史的真相撲朔迷離，
參考資料：
1、王玉德《中國太監考》東方出版社， 2012年
2、汪籛《漢唐史論稿》北京大學出版社， 1992年