上海大媽， 最可愛
中國大媽們可謂功勳卓著。 他們進可抄底華爾街， 退可休閒廣場舞。 她們是攪動國際金價、影響股票開市價格、玩透“區塊鏈”的資本市場弄潮兒， 《華爾街日報》甚至專門創建英文單詞“dama”來形容“中國大媽”。
其中， 上海大媽憑藉其出色的業務能力、出類拔萃的時尚觸覺、無人出其右的語言能力， 在我國大媽族群中獨樹一幟、引領風潮。
她們精明俐落， 偶爾也市儈計較， 八卦風過留耳， 利益寸土必爭。
她們掌控著城市大大小小的公園廣場， 準備好了向任何不太如意的生活槽點開炮， 隨時在道德衛士和犯己必誅的場景中自如切換。
上海大媽：語氣詞使用藝術的宗師
上海大媽， 一個能把中文拼音的四種聲調發揮出26種re-mix混音餘味環繞的族群， 絕對惹不起。
北京大爺身上多的是局氣， 但上海大媽充滿了“巷氣”。 北京大爺談風花雪月、家國民生， 上海大媽卻偏愛家長里短、社會八卦。
有市井的地方就有生機， 而有巷子弄堂的地方， 就有八卦。 她們時而操著吳儂軟語讓你如沐春風， 轉臉就能用同樣軟糯的口音， 硬生生劈出凜冽的秋後算帳氣勢。
任何時候、任何地點、任何場景， 上海大媽一句包含720度轉音的“哦喲”， 就能瞬間扭轉局勢、兩字絕殺。 讓你深刻瞭解到什麼叫做意在言外、意猶未盡、“交淺言深”、“言短情長”。
本來占理， 一句“哦喲”讓你思考人生，
本來不占理， 那更完了。 一句“哦喲”再接上“大家來評評理伐”， 讓你知道什麼叫做趁勝追擊、得理不饒人。 本來吃虧， 一句“哦喲”秒轉風向， 讓你立刻開始反省自身的道德水準是否真的不及格。
聽著八卦， 轉述時配上這些個語氣詞， 就能讓本來三分的曖昧不明， 聽起來似是十成十的實錘鐵證， 蠱惑人心的金牌講師， 傳銷界的人生導師， 上海大媽當仁不讓。
上海罵人辭典
冊那——他媽的
小赤佬——小鬼， 也有“窮人”、“窮鬼”的意思
巴子——鄉氣,老土的人
阿飛—— 流氓
十三點——腦子不好使， 腦殘
戇（gang）大（du）——來自英文“GANDER”， 傻瓜呆鵝糊塗蟲
崗壁羊 （鋼筆洋子）——傻子， 罵人的話）
阿雀蜥 ——腦子少根筋
搗漿狐 ——指做事情不仔細做， 糊弄過去
阿木羚 ——木納
型吼獅 ——找茬
喝尼猩 ——好噁心
上海大媽：自帶BGM出場的大佬
Papi醬表示， 上海話+英語， 可以瞬間讓一個人的大媽指數提升58個百分點， 每次使用， 就似乎換了一種人格。
未見其人， 先聞其聲——縱觀古今歷史小說和現世傳奇， 能做到這一點除了喬峰和王熙鳳， 還有上海大媽。
愛到模糊 @Papi醬
《奇葩大會》上， 有選手曾吐槽上海大媽出場自帶BGM， 簡直比喬峰出場那段背景樂還更有辨識度。
還沒看見人， 就聽見一陣輕型機關槍+小號式的“我跟你%￥&#@*$#&+@*”方言， 三分軟糯七分俐落， 內容多、語速快、不換氣、餘味悠長。 這邊要是應一句， 那邊上海大媽能瞬間腦補十五句。
而且，
不管你從哪個話題入手，
最終都能被她們繞回到“什麼時候結婚”的終極靈魂拷問上。
和北京大爺一樣， 她們跟誰都能聊得來， 也能聊得起來， 掌握著從完全陌生到摸清對方生辰八字、家中人口、產業分佈情況的優秀套話技能。
每一個上海大媽， 都堪稱是優秀長篇小說金獎作者。 給她們一個關鍵字， 就能套路完你整個人生。
人民公園相親角 圖/網易攝影@角落裡的人
除此之外， 上海大媽還有非常強的環境改造能力。 只要有她們在的地方， 三五結群， 個人風格之強烈， 分分鐘他鄉變故鄉。 至於本地的上海大媽， 實現菜市場和超市的財務自由之後， 將目光投在消費更自由、服務更舒心的速食飲品連鎖店。
無論她們所處的場景特色有多鮮明， 裝修風格有多異域， 只要上海大媽們一出口、二出手，
大媽佔領星巴克， 人類第八大難題 圖/豆瓣@小f的馬甲
為了挽救品牌風格， 上海部分星巴克不得不做出對應措施：將店內中心區域的沙發環座改成了雙人木桌， 用物質手段將大媽們的茶話會強行分開。
上海大媽：時尚潮流的追風者
我建議大家以上海大媽為學習榜樣。
攜程的《5060後女性旅遊報告》顯示， 2017年， 45歲以上的“中國大媽”旅行足跡已遍佈全球103個國家， 最遠的足跡甚至到達了南極， 國家覆蓋數比去年增加了10%。 在中老年遊客中， “中國大媽”的比例比“中國大叔”足足高出16%， 而上海“大媽”更是成為最愛玩的“中國大媽”群體， 出遊人數最多。
不止如此， 上海大媽還是時尚流行的追風者。 跨境游只是上海大媽們日常消遣的一個分支，她們不執著于傳統框架，積極地追逐流行的號角。
排隊兩小時買網紅蔥油餅，小菜一碟 圖/舞聞視界
上海的網紅打卡店就時常出現上海大媽俏麗的身影。她們和姐妹們排著長隊，興奮地刷著手機討論要點什麼飲料。她們熱衷於餐前儀式性拍照，甚至在家庭聚餐時年輕人興趣缺缺時，主動地站出來成為鏡頭的執掌人。
不追大IP熱劇的大媽，絕對稱不上時尚弄潮兒。既能追IP熱劇，又能cos IP熱劇，才是上海大媽的真正實力。
“中國超市大媽”顯示出了她們前無古人後無來者的藝術天賦和造詣。涼席兵馬俑、卷紙造婚紗——全世界只有中國超市大媽能用拖鞋為你擺出一片三生三世十裡桃花。
大媽們用游走在城鄉結合部和中央衛星城之間的審美品位，用最簡單質樸的塑膠工業製品與世界頂級高奢時尚的手工縫製，完成了一場讓人目眩神迷的潮流battle。
上海大媽身上有一種生命的澎湃感
錢鐘書曾借《圍城》指出，做媒和做母親是女人的兩個基本欲望。本就人生過半、賦閑在家的大媽們，在子女的婚姻大事上找到下一個欲望的出口，仿佛失業的人找到職業，津津樂道地開始認真經營了起來。
在大部分地域的大媽中，走到做媒這一步就差不多了。但對於上海大媽而言，這種生命的澎湃並不只體現在為子女創建相親角的行動力上。
2016年，國際時裝周曾掀起一陣“睡衣外穿”的潮流風尚。而這股時尚風潮的源頭，正是上海大媽。碎花陽傘、波點睡衣配上塑膠拖鞋，或許手裡還拎一隻LV式的買菜包，這樣的街頭look曾經一度統治了上海的弄堂、街道和各大商超。
談笑皆大媽，往來無常服。可以提菜籃，遛狗兒，無收腹之困擾，無崩線之猶豫。一套全棉睡衣，只有穿在上海大媽身上的時候，才能盡情舒展其真正的生命自由形態。
上海睡衣族 圖/Justin Guariglia
對於上海大媽來說，她們並不care時裝周睡衣外穿所追求的時尚生活美學，也從不認為睡衣外穿的內涵下有多少身份象徵的由來演變。
美國《國家地理》攝影師Justin Brice Guariglia在2008年時曾經拍攝過一冊“上海睡衣族”影集，展現他對上海大媽的睡衣迷戀——在他的鏡頭下，上海的大媽大爺們或站或坐，姿態隨意、神情自然，仿佛下一秒就可以隨時抄起拖鞋砸向一旁搗亂的小孩，時刻為迸發生命的激情一刻準備著。
“睡衣外穿是上海的一種相當迷人和相當優雅的時尚”，Justin Brice Guariglia無不感慨的提到。從T台到步行街，誰要是沒穿睡衣上過街，壓根都不好意思說自己混時尚圈，但上海大媽們卻從未在意過這種時尚。
日劇中上海大媽的經典形象
即使沒有風景區和大海，不用舞起絲巾，穿著睡衣穿梭在弄堂裡，她們依然是能夠抓住“風”的女人。正如一百年前引領著民國摩登風潮的老上海一樣，現在的大媽不過也是上了年紀的摩登女郎，她們承認自己開始老去，卻不只是看著自己老去。
李敖曾經對大媽族群有過形容：她們並不運動，卻割據公園或廣場一角，每人都說個不停。她們無心於聽你說什麼，只是不停的說自己的，擺明瞭說我的比聽你的更重要。
聽你說和讓我說都是一種最基礎的自由，但在這兩者選擇的優先和謙讓上，大媽們顯得自由且自悅。當年輕人還在糾結自我實現與偶像包袱的時候，公園廣場中的大媽們卻早已野蠻生長、自得其樂了。
撰稿：早夏
編輯：鶴本
排版：陳倩琳
封面圖：薛甄珠女士
在九行，研究旅行的藝術
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跨境游只是上海大媽們日常消遣的一個分支，她們不執著于傳統框架，積極地追逐流行的號角。排隊兩小時買網紅蔥油餅，小菜一碟 圖/舞聞視界
上海的網紅打卡店就時常出現上海大媽俏麗的身影。她們和姐妹們排著長隊，興奮地刷著手機討論要點什麼飲料。她們熱衷於餐前儀式性拍照，甚至在家庭聚餐時年輕人興趣缺缺時，主動地站出來成為鏡頭的執掌人。
不追大IP熱劇的大媽，絕對稱不上時尚弄潮兒。既能追IP熱劇，又能cos IP熱劇，才是上海大媽的真正實力。
“中國超市大媽”顯示出了她們前無古人後無來者的藝術天賦和造詣。涼席兵馬俑、卷紙造婚紗——全世界只有中國超市大媽能用拖鞋為你擺出一片三生三世十裡桃花。
大媽們用游走在城鄉結合部和中央衛星城之間的審美品位，用最簡單質樸的塑膠工業製品與世界頂級高奢時尚的手工縫製，完成了一場讓人目眩神迷的潮流battle。
上海大媽身上有一種生命的澎湃感
錢鐘書曾借《圍城》指出，做媒和做母親是女人的兩個基本欲望。本就人生過半、賦閑在家的大媽們，在子女的婚姻大事上找到下一個欲望的出口，仿佛失業的人找到職業，津津樂道地開始認真經營了起來。
在大部分地域的大媽中，走到做媒這一步就差不多了。但對於上海大媽而言，這種生命的澎湃並不只體現在為子女創建相親角的行動力上。
2016年，國際時裝周曾掀起一陣“睡衣外穿”的潮流風尚。而這股時尚風潮的源頭，正是上海大媽。碎花陽傘、波點睡衣配上塑膠拖鞋，或許手裡還拎一隻LV式的買菜包，這樣的街頭look曾經一度統治了上海的弄堂、街道和各大商超。
談笑皆大媽，往來無常服。可以提菜籃，遛狗兒，無收腹之困擾，無崩線之猶豫。一套全棉睡衣，只有穿在上海大媽身上的時候，才能盡情舒展其真正的生命自由形態。
上海睡衣族 圖/Justin Guariglia
對於上海大媽來說，她們並不care時裝周睡衣外穿所追求的時尚生活美學，也從不認為睡衣外穿的內涵下有多少身份象徵的由來演變。
美國《國家地理》攝影師Justin Brice Guariglia在2008年時曾經拍攝過一冊“上海睡衣族”影集，展現他對上海大媽的睡衣迷戀——在他的鏡頭下，上海的大媽大爺們或站或坐，姿態隨意、神情自然，仿佛下一秒就可以隨時抄起拖鞋砸向一旁搗亂的小孩，時刻為迸發生命的激情一刻準備著。
“睡衣外穿是上海的一種相當迷人和相當優雅的時尚”，Justin Brice Guariglia無不感慨的提到。從T台到步行街，誰要是沒穿睡衣上過街，壓根都不好意思說自己混時尚圈，但上海大媽們卻從未在意過這種時尚。
日劇中上海大媽的經典形象
即使沒有風景區和大海，不用舞起絲巾，穿著睡衣穿梭在弄堂裡，她們依然是能夠抓住“風”的女人。正如一百年前引領著民國摩登風潮的老上海一樣，現在的大媽不過也是上了年紀的摩登女郎，她們承認自己開始老去，卻不只是看著自己老去。
李敖曾經對大媽族群有過形容：她們並不運動，卻割據公園或廣場一角，每人都說個不停。她們無心於聽你說什麼，只是不停的說自己的，擺明瞭說我的比聽你的更重要。
聽你說和讓我說都是一種最基礎的自由，但在這兩者選擇的優先和謙讓上，大媽們顯得自由且自悅。當年輕人還在糾結自我實現與偶像包袱的時候，公園廣場中的大媽們卻早已野蠻生長、自得其樂了。
撰稿：早夏
編輯：鶴本
排版：陳倩琳
封面圖：薛甄珠女士
在九行，研究旅行的藝術
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