如來佛祖趕到淩霄寶殿， 先和猴鬥了一會兒嘴、打了個賭， 隨後立馬翻臉不認人， 五指化為五座聯山， 將倡狂的猴子壓在山下。
時光荏苒， 沒有猴子搗亂的時光過得就是快， 天庭依舊歌舞昇平， 人間卻是城頭變幻大王旗， 轉眼間已是大唐的天下。
前半生無比坎坷的唐僧， 時來運轉， 報了殺仇， 長了名氣， 又被大唐皇帝欽點為使者， 前往西天求取真經。 按照觀音菩薩的指示， 唐僧先收了第一個徒弟-----孫悟空。
孫悟空剛被救出， 就不忘向唐僧吹噓五百年前的豐功偉績；可是， 據獵戶劉伯欽所言， 五行山是王莽篡漢時降下的，
作者連九九八十一難， 這種乘法級的數字題都能算對， 顯然不會連最基本的加減法都不會算， 所以六百年說成五百年絕不是筆誤， 背後一定有深意。
首先， 這可能和古人對數字的偏執有關。 書中出現了大量富有深意的數位， 像金箍棒的重量、天地的壽命等等， 都不是隨便寫的， 背後有著豐富的含義和暗示。
五百在書中多次出現， 比如西天的五百羅漢、五百年一次的天劫， 取經沿途尊道抑佛的國家， 和尚被迫害的數量基本也是五百。 很明顯， 五百對佛都有著重要的意義， 所以作者想用它來表示孫悟空的刑期。
可是， 如果只是為了湊五百這個整數，
表面上看， 《西遊記》是佛道之爭， 實際上是儒釋道三家鼎立， 只是儒家隱藏得比較深而已。 菩提祖師就是個很好的例子， 很難辨別他是那門那派， 一身道士打扮， 卻起著與佛有關的名字， 講得又是儒家經典。
西天是佛， 天庭是道， 而孫悟空則是儒家“內對外王”理想人格的體現， 大鬧天宮是儒家對道家統治地位發起的挑戰。 但是， 孫悟空失敗了， 天庭人才濟濟， 卻讓西天如來大老遠兒跑來收拾他， 這和歷史有著驚人的切合。
孫悟空的當上猴王后， 便開始雲遊四方，
玉帝對孫悟空一再招安， 對應的就是漢朝對儒家思想的重視， 但是這始終無法取代黃老思想在漢朝的統治地位， 意味著孫悟空的反抗最終是要失敗的。 而王莽之所以能篡漢， 正是儒家對道家的挑戰， 取得了一定的成就， 但還是失敗了， 孫悟空前期的反抗經歷就是對此的真實寫照。 西漢收拾了王莽留下的殘局， 如來鎮壓了孫悟空， 這是一種對應和暗示， 指是佛教在西漢的興旺發展， 它取代儒家對道家再次發起挑戰。
所以， 王莽和孫悟空本是一體， 他們都代表儒家對道家發起了挑戰， 同樣他們都失敗了。 五百年後， 孫悟空加入沙門，