張三豐是武當派的開山鼻祖， 桃李滿天下， 百歲高齡之時， 尚能自創 “太極劍”、“太極拳”。 他憑一己之力將武當派發揚光大， 達到了與武林門戶少林寺分庭抗禮的境地。
張三豐能開宗立派， 自創武功， 最應該感謝的就是覺遠和尚。 他不僅是張三豐唯一的師父， 還傳授了他九陽神功， 甚至為了救他丟了性命。
可是， 張三豐卻不這樣認為， 他對少林寺的空智大師說：
“貧道幼年之時， 雖曾在少林寺服侍覺遠大師， 但那是掃地烹茶的雜役， 既沒有剃度， ‘亦未拜師’， ‘說不上是少林弟子’”。
既不承認是少林弟子， 也不稱覺遠和尚為師，
我們再來看看覺遠和尚是怎麼看待他的：
“小徒姓張， 名君寶。 他自幼在藏經閣中助我灑掃曬書， 雖然稱我一聲師傅， 其實並未剃度， 乃是俗家弟子。 ”
張三豐從小就跟隨覺遠和尚在少林寺修行， 覺遠不認為是他師父， 一是謙虛， 二是張三豐可能沒有舉行拜師禮。 但是， 不管怎樣有兩點是確定的：覺遠有師父之實， 張三豐是俗家弟子。
想想當年， 覺遠大師激戰過後， 身纏鐵鍊， 手提鐵桶， 狂奔百里將張三豐救出少林寺， 致使自己力竭而死。 覺遠對張三豐， 既有養育之情， 又有教誨之功， 還有救命之恩， 張三豐否認自己的身份， 是薄情寡義， 還是忘恩負義？覺遠和尚若地下有知會不會心痛？
張三豐十六歲之前，
張三豐又怎會不知道覺遠對自己的恩情， 但此時， 他已不是少林寺時的張君寶， 而是武當派開山鼻祖張三豐， 他代表的是整個武當派， 而不僅僅是自己。 如果承認了少林寺弟子的身份， 武當派豈不是矮了少林一頭？門下弟子以後還能在江湖上抬得起頭嗎？不是他不想承認， 而不是不能承認， 為了武當的名譽， 他只能犧牲自己的名節。
其實， 我們也是一樣， 是人都有雙重身份。 很多時候， 為了另外一重身份， 只能犧牲小我。 顧大局識大體，