關於方塊布依字的“閒言碎語”

方塊布依字其來源:其一自創， 其二借代。 這已在布依古籍中大量存在的。 國務院已行文， 列入《國家珍貴古籍名錄》。 作為布依族文化研究者， 還認為是笑話， 那更不應該了。 我們布依方塊字， 只有加強研究， 讓其在傳承古人智慧的基礎上進行創新， 逐步系統化規範化， 那才是我們選擇的正確方向。 拉丁布依文和方塊布依字實行雙軌並行， 應該是我們明智的選擇。 儘管在前進的路上還有許多困難和障礙， 但我們必須矢志不渝， 克難攻堅， 迎難而上， 才能有希望達到完美。

朝鮮、韓國、日本、越南等東南亞國家，

在歷史上借用了大量的漢字， 加上自創， 最後自成系統， 成為他們國語國文。 他們並不認為是笑話， 更不認為是恥辱。 而我們布依族和漢族語言文字， 具有更深厚的歷史淵源， 同源異流， 你中有我， 我中有你， 這樣更應該有許多包容性， 借漢並沒有什麼可笑。

古人尚能借漢並自創， 在科技高度發展的今天， 難道我們還有理由自取其辱、固步自封嗎？

不允許借漢， 僅僅代表其個人的觀點， 而並不代表布依人民大眾的強烈願望和迫切要求。 我堅信， 隨著布依古籍文化研究的深入開展， 會有更多有識之士認同方塊布依字和拉丁布依文“雙軌並行”這個觀點的。

況且， 我們歷來主張以自創為主， 以借代為輔。 借代是有規律的借， 而不是不分青紅皂白的借。

古為今用， 洋為中用， 取其精華， 去其糟粕， 推陳出新， 學以致用。 這條同樣適合指導我們布依文化研究者工作的準則。

雖然我們語音有些差異， 但把字固定下來， 並用拉丁布依文或國際音標注上讀音並賦予他特定含義， 久而久之， 習慣成自然了。

為什麼“摩公”、“布依文先生”能夠熟練通讀通念一本又一本的祖傳布依古籍， 就是這個道理。

以上僅僅代表個人的淺見， 希望同道者多多磋商和探討。