01
誠然， 人生路上， 我們有太多的難過， 總想找個地方， 好好休息， 好好說話。
兜兜轉轉半生， 尋尋覓覓千萬里， 才發現， 我們終其一生， 好不好， 都是自己說了算， 幸福從來不在他處， 真正感同身受的人， 只有自己。
有道是， 心眼變大了， 事情就變好了；心情捋順了， 事情就順了。
往后余生， 不解釋， 做自己， 你就贏了。
02
層次不同， 誰都不能理解誰， 無需解釋。
《呂氏春秋》里有這樣一個故事：從前， 大禹去治水的時候， 老百姓很不理解。 有一些老百姓用瓦礫堆成一座小山， 阻止大禹前行。
若干年之后， 大禹治水成功， 老百姓遠離了水患，
古人說：「故民不可于慮化舉始， 而可以樂成功。 」
普通的人， 不會考慮到事情的方方面面， 也不知道未來的事情， 無法預測結局。 但是他們可以感受到事情的結果， 享受到結果帶來的好處。
作為一個高高在上的人， 需要告訴底層的人， 自己要做什麼， 但是無法讓底層的人百分百理解自己。 所有的解釋， 都顯得多余， 不如積極行動。
不同層次的人對話， 就是雞和鴨聊天一樣， 說得越多， 越像吵架。
03
執行規則， 這是理所當然的事， 無需解釋。
春秋時， 魯國有一條規矩：但凡從別的國家把魯國的奴仆贖回來， 就去官府拿賞金。
子貢贖回了人， 但是不要賞金。 因為子貢很富有， 不在乎這一點錢。
孔子知道這件事之后，
做了好事， 得了批評， 這是不合常理的。 但是規則就是規則， 不能因為人情而轉移。
如果每個人都在規則面前指手畫腳， 規則就無法執行了， 反而亂套了。 一百個人， 就有一百零一種想法， 到底聽誰的？你會很為難。
04
自家之事， 和別人無關， 無需解釋。
當一個女人去上班的時候， 眼睛紅紅的， 肯定會有人問：「是不是兩口子吵架了？」
女人順口就說， 丈夫如何壞， 婆婆如何不講理， 兒女如何不懂事。 說完了， 她以為同事們都理解了， 都會同情。 殊不知， 有的同事在竊笑。
日子好不好， 家里人知道， 外人只是道聽途說而已。 如果你和家人有恩怨， 那就坐下來溝通， 而不是請外人參與。
「解鈴還須系鈴人」，
事實上， 家人相處， 需要用心去感動， 而不是反復解釋。 很多話， 只要彼此心領神會就好了。
05
離開小人， 回歸人性的本真， 無需解釋。
有句話說得好：「成年人的斷交， 都是很安靜的。 」
如果你要脫圈， 那就主動離開， 就好了。 不要告訴圈里的人， 你去了哪里， 重新加入了哪個圈子。 你對圈里的人有意見， 不要說出來， 正所謂， 好聚好散。
春秋時， 子產擔任鄭國的大臣。 他規定， 整理水田， 城里城外都穿一樣的衣服。
一些小人造謠， 說， 這是讓大家把舊衣服都鎖起來， 去買新衣服；這是變相收取稅負。
子產不以為然， 堅持了自己的主張。 三年后， 大家豐衣足食， 小人的話， 不攻自破。
孔子給子產點贊：「其行己也恭， 其事上也敬， 其養民也惠， 其使民也義。 」
只要是有利于大家的事情， 就積極去做；只要是對大家不利的， 就要放棄。 你的想法， 沒有辦法讓所有的人都滿意， 特別是那些小人， 一定會來阻擾你。
堅持做自己， 問心無愧， 那麼小人就會知難而退。 「人之初， 性本善」， 你又何必一定要讓小人理解你呢？小人已經迷失本性了， 你和他們保持距離， 就是明智之舉。
總要相信， 這個世上， 還是好人多。 好人理解了你， 就夠了。
06
行善積德， 不要留下名聲， 不指望回報， 無需解釋。
《了凡四訓》里有一個故事：有一個嘉興人包憑外出游玩時， 看到一個破廟里， 雕像在淋雨。 他于心不忍， 脫下衣服， 拿出行李、所有的錢， 讓管廟的人修理一下。
和包憑隨行的人， 都勸他， 不要捐。 包憑執意如此。
只是路過而已， 只是順眼看到而已， 又何必較真呢？這是常理， 但是行善的人， 會較真， 他會動惻隱之心。
你的善行， 連得到點贊都顯得多余， 哪里需要解釋？只要做了好事之后， 你的心情愉悅了， 內心安寧了， 就足夠了。 關于結果， 你不要多想。
俗話說：「擔心好事， 莫問前程。 」也就包含了「不解釋」的道理。
07
看似兩句不同的名言， 但是有很多的共同點。
真正的善意， 是安靜的；真正的聰明， 是糊涂的；真正的美好， 是源自內心深處的。 你做到了， 說明你就是順從了自己， 而不是被別人左右。
要知道， 這個世上， 能夠困住你的， 只有你自己；能夠幫你解脫的， 也是你。
如果解釋是蒼白的， 如果言語是不能企及的， 不如閉嘴。
沉默不一定是金子，但是一定會讓你好受。
不如閉嘴。沉默不一定是金子，但是一定會讓你好受。