半生過后，請做好「孤獨終老」的準備

徐志摩說：「我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命。」

其實，天下人，都期待有一個靈魂伴侶，一次遇見，一生不棄。

捫心自問，有可能嗎？

每個人都有自己的三觀，就是恩愛的夫妻，也是求同存異、彼此遷就而已，并不會一模一樣。

亦舒說過一句很有名的話：「人生短短數十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人。」

并沒有人，想去討好誰，只是為了幾兩碎銀，不得不低頭，言不由衷。

到了后半生，碎銀的問題，不再是人生的主角，才有底氣說「我要做自己」。

你也「做自己」，我也「做自己」，他也「做自己」，因此和我們相伴一生的，

不是別人，而是「自己」。

孤獨，明顯就變成了后半生的必修課；你要是不愿意孤獨，就注定被弄丟在人群里。

害怕孤獨的人，最迷茫。

戰國時，哲學家楊朱去拜見梁王，說自己可以統領國家。

梁王取笑楊朱：「你啊，一妻一妾都管不好，一畝三分地都種不好，

還談什麼政治？」

楊朱笑著回答：「大王，你看過小孩趕羊嗎？身高五尺的孩子，揮舞鞭子，羊群就服服帖帖了，要它們往東走，就不敢往西走。如果堯帝牽著一頭羊，舜帝拿著一根鞭子，羊群就不知何去何從了。」

為什麼一群羊，可以輕松被人指揮。因為羊群在行動的時候，以頭羊為方向，剩下的羊是毫無主見的，只是盲從。

類似的道理，在豐子愷的繪畫故事里，也體現過。

豐子愷畫了幾只羊，每一只羊都被繩子牽著。農民看到了，就笑著說：「一根繩子就夠了。」

牽著一只羊走路，剩下的羊，不要擔心，都會跟著來。

那些害怕孤獨的人，習慣性「隨大流」，也不敢堅持自己的主張，就是別人做錯了，還在模仿。最后變成了盲從的羊群。

如果你在生活中，

害怕孤獨，對于情感的依賴性很強，總是希望有人關注你，就會特別失望。當你使勁去討好一個人的時候，會特別卑微，并且孤獨感更加強烈。

真正的孤獨，不是獨來獨往，而是站在人群里，看到很多不友善的臉，不自然的笑容。

正如泰戈爾寫的：「世界上最遙遠的距離，不是星星沒有交匯的軌跡。而是縱然軌跡交匯，卻在轉瞬間無處尋覓。」

為了避免孤獨，你加倍愛別人，你給別人錦上添花，卻讓自己雪上加霜。

享受孤獨，是人間最大的清醒。

作家馬德說：「忍受孤獨是可怕的。當你看到那些享受孤獨的人，一下子就不怕了。」

真正的靈魂伴侶，唯有你自己。好好和「自己」相處，接受世事無常，擁有單身的信念，后半生就好過多了。

首先，人少。

降低對別人的期待。不管別人對自己的印象如何，會不會友善，都別放在心上。有人對你好，那是驚喜和意外。

與人交往，聚散隨緣。就算是自己的老伴，真的要離開自己，也不要懼怕。收起自己的悲傷，好好活著，不負老伴的期盼，也不虧待自己的余生。

兒女會外出工作，長輩先后會過世，同齡的人，會走散，會陰陽兩隔。接受了「人越來越少」的事實，就可以輕松揮手告別了。

然后，群少。

站在人群里，但是不會太合群。

比方說，愛好跳廣場舞的人，曲終之后，愿意回家就回家，想要宵夜就宵夜，不隨意茍同舞隊的想法，不礙于別人的情面。

曾經所在的群，可以悄無聲息地退出去，不要客氣。連說再見，都顯得多余。

再后，言少。

少說話，不干涉晚輩的人生，不評價外人的是非，不把自己的經驗，強加于人。

夫妻相處，也是一對沉默寡言的人，默默地走過風風雨雨。

尤其是老年人，最忌諱嘮叨。話很多，但是沒有人愿意聽，自己就會很無趣，出現失落感。不說，就不會這樣了。

最后，心事少。

想什麼呢？擔心兒女過不好，害怕自己生病......都是多余的。

是你的，怎麼也擋不住；不是你的，求也不來。

真正的詩和遠方，是遵從自己的內心，慢慢走出來的。而不是追逐別人喜歡的風景。當一個人到了頂峰，周圍都沒有人，最孤獨。但是你堅持往上走，會享受到孤獨的樂趣——超越自己。

后半生，變老是不能逆轉的，身邊的人離開是必然的，那就從心眼里接受。盡早習慣一個人走路，遇見風，遇見高山和大海。

孤獨終老，或許是人生最好的歸途。

李叔同，上半生頗有成就，被人稱為「二十文章驚海內」。

他的后半生，選擇了出家，并嚴守規矩。很多人為他惋惜，認為埋沒了才華。

豐子愷說：「李先生放棄教育與藝術而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。」

在行為上，不是每一個人都要做李叔同，但是在境界上，是可以努力學習的。

所有的繁華，終究要褪去。不如主動一些，尋找人生的歸路，做一朵野菊，一片云，一棵樹......

外表活成了一座孤島的人，只要內心是豐腴的，就是非常幸福的。

音律的最高境界，不是慷慨激昂，而是「此處無聲勝有聲」；做人也是如此，切忌喧嘩。

愿你我，努力成長，悶聲賺錢，默默老去。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

害怕自己生病......都是多余的。